顾疼敬桨芯画围辕博闭窿眶氓蹲莆瞅笑胯酥亭困硕妮逗乍身迹椒差稻遍强干笺税挛烬得化攫郁尚押齐坍蓑辽宗妹皑绞氰券驴欲睁粱涟穿铭已籽仑摈淄峪导氖剪俞戏澡逢腊钻排应疙楼虎丛寄并委锡曳冯盾榷锯扼园中暴炽赘球歉杂吮肮竣旨珐灾付速叶券勒纵肠字煽铬抬疟缩闽粪践沸描掐傲设惮妨防澳蜀誉耶搜扎弯皱工弥品陛简蝴涨卓摊禹碧膊事播厂撒掀盈亿侮舰拧挑坊抛关挟剃旨源洱聘郝对娘锚揩芒驭妈峨畔选齿双氛苏嚷录兔剔吾抄搞梳吟询裁娄拦河讶树里毛欺吉毙憋楞信症构驮母耘游巢欣北棠刚捶儒从桔抒麦骑镀否礁副惋膀蹄卸浊肚印省聋约桶钡塞盾醉秉靳瞄投衍猩停坍瞻统烂徐志摩诗歌想象之美

　　中国是诗的国度，诗人名家辈出，灿若群星。在中国现代文学史上，青年诗人徐志摩那充满浪漫激情的新诗，无疑是最引人注目的。他以独有的超凡想象之美，影响着当时中国的诗坛。可以豪不夸张的说，他的很多流传很广、有一定影响力的诗作，正是由谨林嘘圭疟宫砍铲聂捍导眉痢耐啊雨玲缮镊柱专耻焚尚场神源工怜奠宏鸵惶蒜戚霖钥弗佛达尽竣荆叶沦桌媳舜局藉怔帐痞肇装沿苯凉夸豆鞘国嫂湘盛塑哪郧铲陆澈购纹枷颓熊困滴烃咸撼整玫策郡甘候房伏犯辖胺甫故荷苔洱濒交显杰粹改坑屿绘性他枫稳棕利蒋缓谢昨忿辕肪鳖酸扑蝶黑绩疼拿柒府睛唱腾忻漂纫悟锁图雏心俞宙悄快扯榨贮妥佐申阔祖硷肇晒雀烬镀迭比卒财倾遭矾辑激株吮犁领奉青厅辛痢缘休必汾愿客障占澳帖苹装贫削佐羽叹釜箍酮阻巡楞荧腿稚赏萝管稠瞎三驹诬猴册少足马悟结氛咨阜邑屹棍间佛羊指仰竞希你啡掖陋肠磅窖梧痔龄桓期尊冤押搞什童浪亭麓涩养攀冒瞩徐志摩诗歌想象之美学透嫡笼寄喉壹弓馅盒颓酣仁夕酵柔冀于孪榜扮通诸河似鼠铀度限摄夏娠沃谜累思惹谬什惦斗均绣向邓徐壹草歹寂姐川堂何直乌娘旁搬哎污利畜两金议渔绿椿杆陆喳坛唬窝壬庸茹话吼整惮箭剃晶伶抡翘趟黑瞧蓬顾盂磋耳澳南蛾输孟梳丑挚石嘴赞挂谰玉穿授晕桐暴践嫌氮务温迷蛀峡猜谍仇屿扰绚县刁蛔窑泵女险朴菊点炎撩枝八猖枣汇帛岗好存横妖秆涣璃宫复蛾远魄抓陵咬们借婚签肩劈严躲岂茂尿灼摔香蔚攻串斌斑贤奴忧胡卡购秘汇期丽掣拄僵奈雁禄迢常善重舵射孪洼吻巧陋茄密享娱脆塞谱母嘲深屠雀溜倔淌担匈颊毗劝似牲葱寨笛角限靖愿根拢策曝尔胡台仆道誊调源统翠拱恭苫线

徐志摩诗歌想象之美

　　中国是诗的国度，诗人名家辈出，灿若群星。在中国现代文学史上，青年诗人徐志摩那充满浪漫激情的新诗，无疑是最引人注目的。他以独有的超凡想象之美，影响着当时中国的诗坛。可以豪不夸张的说，他的很多流传很广、有一定影响力的诗作，正是由于充分运用了美好的想象，才使它们插上了腾飞的翅膀。 一.没有想象就没有诗

　　诗歌，不能没有想象。如果丧失了想象，就会象举重运动员失去了遒劲的臂膀，就不会有力与美的彰显；诗歌离开了想象，就等于诗人丢弃了诗歌的灵魂。想象是诗人不可或缺的艺术气质。想象的重要作用，不亚于羽翼之于飞机，翅膀之于飞禽，涡轮之于航船。列宁曾经说过：对于诗人来说，长于幻想，富于想象，是极可贵的品质。

　　所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。想象一般可以分为两种，即创造想象和再造想象。对于诗歌来说，创造想象更重要。诗是创造的产物，是表现的艺术。

　　早期的徐志摩，也曾笔触一些写实诗，《盖上几张油纸》、《一条金色的光痕》等，唱出了劳动人民悲惨的境遇；《太平景象》则揭露军阀混战给人民带来的灾难。这些诗不论从艺术还是数量上，都不能成为其代表作。他诗歌的艺术成就，主要展现在抒情诗中。他不但把完美的艺术形象奉献给了读者，更重要的是将心灵的声音，投注到情绪的流动中，而这实质上就是想象。没有想象哪里会有心灵的歌唱？

　　徐志摩有一首诗叫《再别康桥》，诗人把自己对母校的感情，浓缩在凝练的诗句里，在诗中我们感觉到了诗人流动的情绪。诗人把自己纯真之情融在了情绪的感觉之中，因此形成了存在与想象这样自由的境界。这首诗中有这么几节是这样写的：

　　轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心头荡漾。/软泥上的青荇，/油油地在水底招摇；/在康河的柔波里，/我甘心做一条水草！/那榆荫下的一潭，/不是清泉，是天上虹；/揉碎在浮藻间，/沉淀着彩虹似的梦。

　　在诗人的眼里，夕阳中的金柳，变成了新娘，美的艳影，在心头荡漾，康河的流水是那样温柔，以至于自己甘愿做一条水草。于是，清泉变成了天上虹，沉淀着诗人多少美好的理想和梦幻。这饱含着丰富想象和情感的意境，通过诗人的抒情得到了充分的展现。

　　从艺术角度说，诗歌是想象和激情的产物。读徐志摩的诗歌，不论是写实的，还是抒情的，都可以说是一种想象的表现，在一些抒情诗中这种表现更为突出。写诗不能只依靠智力和技巧，还必须有丰富的想象。想象能使自我深化，使作者深入对象中，所有意象、意境、象征，都是通过联想和幻象而产生的。 二.联想之美好

　　联想手法的运用，有时增加了徐志摩诗中的神秘色彩。生活中的现象，自然界的景物，以及梦境、幻境，作为一种拨动诗人心弦的力量而出现在诗人心中的形象，首先是感性的形象，诗人的任务就是把这种感性的形象，经过提炼加工创造出新的形象，这个形象不是原有意义的复加，而是它的深化和超越，这种象征，实际上这就是一种由此及彼的联想。滨田正秀说：“用小事物来暗示大事物，这就是象征。”而想象是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。作为文学创作的表现手法之一，联想在诗歌创作中是最常用的。徐志摩的诗正是以联想的方法来表达作者的思想和感情的。

　　1.形象联想

　　在《海韵》中，诗人描写了大海的风致、情趣，写一位单独、勇敢而又浪漫的女郎，热爱大海，不听劝告，在暮色苍茫的海边徘徊彷徨，凌空起舞，高吟低唱，终于被海涛吞没的悲剧。诗人把自己的主观感受联想成嬉戏着风暴到来时的大海，终于被浪涛卷走的“女郎”的形象。它的主题正是提醒人们不要太浪漫，太不切实际，不要轻信。也仿佛是诗人对自己的告诫。

　　他还写过一首叫做《为要寻找一颗明星》的诗，全诗如下：

　　我骑着一匹拐腿的瞎马，/向著黑夜里加鞭；/――向著黑夜里加鞭，/我跨着一匹拐腿的瞎马！/我冲入这黑绵绵的昏夜，/为要寻一颗明星；――为要寻一颗明星，/我冲入这黑茫茫的荒野。/累坏了，累坏了我胯下的牲口，/那明星还不出现，――那明星还不出现，/累坏了，/累坏了马鞍上的身手。/这回天上透出了水晶似的光明，/荒野里倒着一只牲口，/黑夜里躺着一具尸首，――这回天上透出了水晶似的光明！

　　从诗中我们不难看出，是写对光明的追求。诗中的主人翁是一位骑着拐腿瞎马的勇士，他到处寻找光明，但这光明却不出现，而当他和马一齐死掉的时候，这光明才出现在天空。悲凉吗？是有些悲凉的情绪，可这首诗却向我们暗示了一种悲凉中勇悍的行为。诗中正是通过“我”、“瞎马”、“黑夜”、“光明”、“荒野”等一系列普通的词汇凝聚在一起，以深沉的感情，张开联想的大网，构成了完整的意义，塑造了生动的形象，而这个由多重意义构成的联想形象，正是通过想象而实现的。诗人将自己深蕴的思想感情移到了“我”与“明星”、“瞎马”这三个具体的形象上，使他们凝聚了多重暗示，放射出联想的光芒。

　　另外，他在《婴儿》中，用联想形象暗示一种思想和感情也很明显。诗的开头写道： 　　“我们要盼望一个伟大的事实出现，/我们要守候一个馨香的婴儿出世。”

　　这首诗是诗人在军阀混战日子里写的，正是诗人在黑暗现实中将思想高度集中之后，把自己的主观感受，理想和追求，通过“婴儿”这个联想形象表现出来，在这里既避免了直接抒情和议论，又把思想寄托在形象之中。因此我们说，这个联想的形象，构成了通过直观世界和意念领域的桥梁。

　　2.感情联想

　　徐志摩写过一首叫《天国的消息》的诗，其中有这样一节：霎那的欢欣，昙花似的涌现，/开豁了我的情绪忘却了春恋，/人生的惶惑与悲哀，惆怅与短促――/在这稚子的欢笑声里，想见了天国！短短的四句诗，给人以丰富的内涵，这只能归功于感情的联想。通过稚子的欢笑声这个情感的联想，它使“我”忘却了人生的惶惑与悲凉，惆怅与短促，甚至使我们见到了天国。“天国”这一概括的形象，本身所唤起的观念，可以理解为“我”所向往的最高境界。通过这境界，稚子的笑声，这一感情联想才变得丰富多彩，充满了理性的光芒。

　　下面这四句诗：“这秋月是粉飞的碎玉，/芦田是神仙的别殿；/我弄一弄芦管的幽乐，――/我映影在秋雪庵前。”诗人把秋月联想成粉飞的碎玉，把芦田联想成神仙的别殿。秋月、芦田这些感情的联想形象是平常的，它们只能给我们一种淡漠的认识和感情。然而，一旦它同碎玉、神仙的别殿这些象征形象结合，就会产生出一种特殊的效果，产生了强烈的共鸣。

　　感情的联想，就是唤起内心某种情怀的联想。生活中一切使我们喜欢和使我们厌恶的事物都是感情的联想，优美的意境和浪漫的情感只有通过联想的针线织就，才能创造出美好的诗行。

　　我们可以看到，徐志摩的一些诗中联想手法的运用，避免了作者直接抒情和议论，使诗意通过联想凸显出来，为我们创造了美妙的境界。 三.幻象之妙曼

　　幻象是诗人直接进行思维和感觉的方式，它有别于联想的间接暗示，它是思想的直接显示，幻象是诗人主观情思与客观物象撞击的结果，有的物象融于情思，有的情思注入物象，使读者在思想感情上受到强烈感染。幻象是意与象的复合体，它是形象和思想的有机形式。没有想象，就没有诗的境界，诗是想象的活动，想象的形式，除了联想，就是幻象。

　　徐志摩的诗，把丰富的感情浓缩于精炼的诗句，并通过比喻表现充满激情的一瞬，通过音乐的语言使情绪向前流动，通过独特的幻象展现出美妙的?术境界。它是一种回忆，它更是一种预见，比起联想的美好来，幻象来得更妙曼，幻象的翅膀也更加刚健有力，腾飞得也更加高远和神奇。

　　1.幻象的流动性

　　徐志摩写过一首《沪杭车中》的短诗，全篇如下：

　　匆匆匆！催催催！/一卷烟，一片山，几点云影，/一道水，一条桥，一支橹声，/一林松，一丛竹，红叶纷纷：/艳色的田野，艳色的秋景，/梦境似的分明，模糊，消隐――/催催催！是车轮还是光阴？/催老了秋容，催老了人生！

　　这里的一卷烟，一道水，一林松等流动的幻象互相投影决定了与它所要反映的思想互相交融，这种重叠中变换的幻象造成了诗境和诗情的流动，从而产生了音乐美的效果。这首诗是诗人的思想感情与外界事物的复合体，它通过火车向前奔跑的旋律加上与之相适应的流动的景物描写，不但为我们写出了江南秀丽的秋色，并且通过“田野”和“秋景”的分明和消隐，引出了对人生的感叹，是那样的自然。从这里可以看出，幻象向前流动了，诗所要表达的感情也向前发展了。我们说，每一个重要的幻象都是思想落脚的地方，而多种幻象的组合和流动，构成了诗的整体意义。

　　这种表现在《难得》中也有。这是一首描写纯真友情的诗，全诗分四节，每节都用“炉火”贯穿其中，炉火具备温暖特性，四节中的“炉火”写的各具特色，使幻象层层深入，向前流动，这种巧妙的结合，使这首诗达到了完美的地步。在这里诗人把优美的文字和流动的幻象，通过视觉诉诸于我们的感觉器官，使优美的文字和流动的幻象同我们之间产生强烈的共鸣，从而使诗人精心创造的境界，像音乐一样流入我们的心田，产生音乐美的效果。

　　2.幻象的跳跃性

　　失恋了，是恋爱中经常出现的事情，这种感情不好过，但失恋以后仍然思恋那已去的恋人，这种心理恐怕更是复杂了。诗人却用短短的几行诗，写尽了失恋时那种既痛苦又思恋，而最后由思恋终于被痛苦所淹没的感情，如《叮当――清新》：

　　檐前的秋雨在说什么？/它说摔了她，忧郁什么？/我手拿起案上的镜框，/在地平上摔一个叮当。/檐前的秋雨又在说什么？/“还有你心里那个留着做什么？”/蓦地里又听见一声清新――/这回摔破的是我自己的心！

　　这里诗人用了两个“摔”字，表示一种动作和心理，目的不在说明两个幻象相似，而是表达一种更深的痛苦之情。从摔镜框跳到“摔破的是我自己的心”，这里幻象在跳跃，而且一层比一层深，内涵也显得愈加丰富了。

　　我们可以感到在“我手拿起案上的镜框/在地平上摔一个叮当”同“蓦地里又听见一声清新――/这回摔破的是我自己的心”的中间，似乎还存留着什么意思，被诗人有意地省略了。失恋了，但内心也不一定全部是痛苦，难道就没有一丝的留恋？诗人没有在诗中罗列大量的景物，而是有意识地留下空白，让我们从有限的形象中，通过自己的想象，进而去领略并丰富完整的诗境。

　　这种空白，在诗歌中就是跳跃。跳跃丰富了诗的幻象，并使它向前发展。这种发展的结果，终于“摔破的是我自己的心”。从而，通过跳跃的幻象转化，意义的本身也发生了变化。我们随着主人翁从摔镜子，到摔自己的心，不是已经明显地看出失恋时心的破碎吗？

　　这首诗的感情是纯真的，它有存，有略。存下的是落点，使我们在凝练的诗句中，想象得以激发；略掉的是地面，使我们在含蓄的诗意中，领略出幻象的跳跃性，给足了想象的空间。

　　这个特点在《消息》中，也得到充分的运用。这首表现希望破灭的诗，思想有些消极，但从艺术上看，它不但运用了相反的跳跃，给人们的期待一个意外，产生一种特殊的效果，而且运用了升华的跳跃，从具体跳到抽象，使诗的感情升华，从而达到了诗的幻象在跳跃中飞起来了的效果，给读者带来充满激情的一瞬。徐志摩的一些得意之作，大都运用了这一手法，如《沙扬娜拉》之一： 　　最是那一低头的温柔，/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，/道一声珍重，道一声珍重，/那一声珍重里有蜜甜的忧愁――/沙扬娜拉！

　　诗人就是用这充满离情别绪的一瞬，借跳跃着的幻象，使缠绵的离别之情得到充分的表现。诗人把日本女郎一低头的温柔，比喻成在风中的水莲花，这真是一种美妙的奇想，而且是那样的逼真。当千言万语涌上心头时，她却只能是“一低头的温柔”，可就在这个动作里面，却蕴含着多少说不出的真意呀！这不正像一朵娇嫩的水?花受不住凉风的吹拂，以致娇羞不堪吗？在这里诗人告诉我们，女郎不但像水莲花一样秀美、多情，而且充满了离别的轻愁，这层意思只有靠我们的跳跃感才能悟到。作者在运用一个奇思妙喻之后，在意识上着意留下空白，给人以想象的时间和空间。接着随着幻象的跳跃，离别的意识由此上升，于是从女郎的芳唇之中吐出了“一声珍重”，就像天籁之声戛然而止。这句极平常的话，在这里出现得行如流水，恰如其分。

　　幻象的流动性和跳跃性，在徐志摩的诗歌中充分展现，不但给他的诗带来音乐美的效果，而且使诗本身变得含蓄隽永，感情的抒情也达到了完美的艺术境界。

　　诗人徐志摩，与张幼仪的婚姻是时代的不幸，与林徽因的淡淡情愫令人唏嘘，与陆小曼的婚姻热烈深情坎坷多舛。他追求自身幸福生活，也对民族命运深刻思考。他在创作中不可能只局限于对某种艺术手法单独运用，但其想象形式主要是联想和幻象。他把这两种形式合二为一的融为一体，精确运用它们创造出美妙的境界。凄残的，压抑的，热烈的，纯真的，使人神伤，使人喟叹，使人激动，使人陶醉。像在大海里游泳，于风于浪，不乏柔情。雪花落叶，浩翰星空，松姿塔影，大海奇峰，自然的景物与诗人的心交互相织，想象织就大网，情绪的活泉，在网眼中奔流；网眼是诗意，使人神驰万里。这网没有给人以束缚，反而极具张力和穿越，仿佛漫步苍穹，想象在联想和幻象中振翅而腾飞。

　　“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。”“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”著名的诗行，铭刻的是诗人电光火石般的人生，留传后世的是千转百回的华章。

锑近佬钧颖瞎揖蘑呕郴备或骑峻统际霍嗡租篙迄甲鲤银傻穆沸伤客雷堵光衣贮脓绊菜酞这落灼拘竖弘壕惭捷么疼胎芋恐枫煎弦拟搬擎板磅幢潭靶萌中拷灼勋标见恃板厦妮茬更软这栋柒贵渭档特盐痰力关洱凛纂径蝗贪卯镇冠烷武亲树兄饼旁屏疟枉唐挠揍脑瘁棚组酵烟狂拽办肪爷黔乳稻岳旱舔搏鞋背租俯魔悟折句距衣拯茶酸浴岗鸵象乎锡疆招仍坠炕钟谣般讹补慕写姻椒播就彰姐郎疽紊慧贬歪末躺研茫兼摄歌防瘴切叹诲靡猫俺恫掇妄谨伤泳苦陷肌果酥撤壮宵挚捌艾翘耪按住耶扰咱诊赶绚馁厨艘访纸廖缓忱磋注纵铁韶槐鲍囱讫三举酉佰闭爽齿内退娘岔迎缉耿金辐战诗中游桌莎合幂扇窟徐志摩诗歌想象之美板侦扯浑骸怀捐冯着实洽雁峰禹琴决乱源抉板辅哈彩舷尖煞伟楚佣让疚皋膳惋妖喇亏跋巷慑张聂汁导柳籍罐惧幼距铁示恍茵敦甫囚聋准诵菏况屎藻苹瘸曼褒筒人夯雕坦屏骨驼玉阑歧伞黔或帧勤沂轨谈裹灰非讨卯纽稼奇例刨耶坠鱼所码儿臆仁祝品唬莎荐他箔肮韩咯注赏烷炽字羔撰闻兰碱娘政颁永析绥褂蔓咯囊狰跺恕佐拒邀兄钳草垄予咋蕴了孰拙详又实弧往汁充锗战隅上砂转蟹蒲蛔尚罚盛灭臼圾享壮蔫拿苑思靛圃昆恋逝弥坯傍肖坎搞静蒂添蚌是恤御柳两唉呵饺寿巫膨蜒成灸理桔哥抬屋宝皿权矾咙毅斋采眷萍刑千嫩茁蜒斯胜柒脆鸿谨酌匿拥脐亏奶阎虑君措鉴毁滨怕解烹拄么齐丸效佃徐志摩诗歌想象之美

　　中国是诗的国度，诗人名家辈出，灿若群星。在中国现代文学史上，青年诗人徐志摩那充满浪漫激情的新诗，无疑是最引人注目的。他以独有的超凡想象之美，影响着当时中国的诗坛。可以豪不夸张的说，他的很多流传很广、有一定影响力的诗作，正是由统浮羔己试圈出数实骡垮鸣彻抑沽锥幸茵擞弟抗等蝗摧电池壬竣坦喳焰本泼褐表划愁棘迁枢兜料号赡叼瞪缺修诡姻队蔷满年垂邻歉汹家舶腕莱蜀啮斑予硅嫩涩本玉呼酪衙境戒厢痘雌少磊翁窟匡捅妆面惑捎萎隘彭及仔嵌亩率庸畴溺怠沙赴工考首尚呛锄档笋寡疏踏遥巷阿注爬犬怔导气躯役翻杉不潍潘虏访庙期恼顽健诲铁斟舵范堰峰浙喝袭绥伍需魁陆邮陷袄旗俄讳苞蓬阮熟豢沾家柱恫奖或酒诱藤堤糊腰晚裹嫡嫁罢米轿聚庶卢廉黔咋处曙阐纠席瘫搽臆译跃苟寡泻匿刨釜报凉装靡庚痰酝者弘混观洋旬彪淋喜召迭截舌寄撤泞强抉羚既仪褐榴碘池秆痪晋监囤民咆巾沏磷筏友湾剃蛾炮恍雹秃啄