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如果对您有帮助!感谢评论与分享《汉语大词典》词例订补——基于《文选》《玉台新咏》诸文献
导读:本文《汉语大词典》词例订补——基于《文选》《玉台新咏》诸文献,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
《汉语大词典》词例订补——基于《文选》《玉台新咏》诸文献
王勇
摘要:《汉语大词典》在编纂时坚持“古今兼收,源流并重”的原则,集古今语词之大成。但是,由于时代条件所限,词典中尚有若干疏失。梁萧统编《文选》、陈徐陵编《玉台新咏》保留了许多珍贵的汉语语料,有些内容为《大词典》编纂者所忽略。兹据《文选》《玉台新咏》及相关典籍对《大词典》词条、书证等方面的疏漏加以订正、补充。
关键词:汉语大词典文选玉台新咏词条例证订补
《汉语大词典》[1](以下简称《大词典》)是目前中国规模最大的汉语复音词典,1989年被联合国教科文组织定为世界权威工具书。然而,由于历史条件所限,《大词典》还存在诸多的问题。兹结合梁萧统编《文选》[2]、陈徐陵编的《玉台新咏》[3]中的词语用例及其他相关文献,分别从补充词条缺失、提供更早例证、补充例证缺环三个方面对《大词典》进行订补,希望能为《大词典》等大型辞书的修订提供参考。
一、补充词条缺失
《大词典》在编纂过程中采取“古今兼收”的原则,是值得充分肯定的。然而,由于
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编者人数众多,受主客观条件限制,在词语采录过程中,存在许多词条漏收的现象。兹结合《文选》《玉台新咏》等相关文献语料加以增补。
【清曲】清彻澄明的曲调。
按:《大词典》失收“清曲”词条,当补。《文选》卷二十九《杂诗上·古诗一十九首》其十二:“被服罗裳衣,当户理清曲。”《玉台新咏》将此诗系于西汉枚乘名下。《玉台新咏》卷六王僧孺《在王晋安酒席数韵》:“窈窕宋容华,但歌有清曲。”笺注:“《晋·乐志》:但歌,四曲。自汉世,无弦节,作伎最先唱,一人唱,三人和。魏武帝尤好之。有宋容华者,清彻好声,善唱此曲,当时之特妙。”唐·卢照邻《和王奭秋夜有所思》:“凤台有清曲,此曲何人吹。”宋·吴文英《念奴娇》(思生晚眺):“松风古涧,高调月夜清曲。”宋·沈括《梦溪笔谈·乐律二》:“且以琴言之,虽皆清实,其间有声重者,有声轻者。材中自有五音,故古人名琴,或谓之清征,或谓之清角。”
【昱爚】光茫照耀的样子。
按:《大词典》失收“昱爚”词条,当补。《玉台新咏》卷一秦汉辛·延年《羽林郎诗一首》:“银鞍何昱爚,翠盖空踯躅。”笺注:“《说文》:煜,耀也,火飞也。一曰爇也。”魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》卷一《城内·永宁寺》:“至于高风永夜,宝铎和鸣”范祥雍校注:“《三宝记》此下有‘声响谐韵,中霄晃朗,昱爚耀空’十二字。案《北山录》云:‘秋风朗夜,熠爚耀空,铿锵之响,闻十余里,’即本此文。十二字似当有。”[4]
【秋时】秋季。
按:《大词典》收有词条“冬时”释为“冬季”,但于词条“秋时”却失收,当补。《玉
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台新咏》卷一东汉·宋子侯《董娇娆诗一首》“秋时自零落,春月复芬芳。”(頁27)汉·贾谊《新书》卷三《忧民》:“方今始秋时,可善为。”晋·王叔和《脉经》卷一:“假令肝病者西行,若食鸡肉得之,当以秋时发,得病以庚辛日也。”唐·王建《空城雀》:“空城里,秋时百草皆有子。”宋·欧阳修《洛阳牡丹记·风俗记第三》:“姚黄一接头,直钱五千,秋时立卷买之,至春见花乃归其直。”明·张岱《夜航船》卷十一《日用部·莼》:“八月以前为绿莼,冬至为赭莼,秋时长丈许,凝脂甚清。”
【素缕】白色的丝线。
按:《大词典》失收“素缕”词条,当补。素:本义为白色生绢。《礼记·杂记下》:“纯以素,紃以五采。”孔颖达疏:“素,谓生帛。”引申为白色;无色。《诗·召南·羔羊》:“羔羊之皮,素丝五紽。”毛传:“素,白也。”《玉台新咏》卷一东汉·繁钦《定情诗一首》:“何以结中心?素缕连双针。”《全梁文》卷二十三载萧子范《七诱》:“独处廓兮心悄悄,怀素缕之双针。愿因之于三鸟。”唐·晁采《子夜歌》其十四:“一双连素缕,与郎聊定情。”《大词典》收“素绢”一词,仿此,可补“素缕”。
二、提供更早例证
《汉语大词典》编纂时坚持“源流并重”的原则,在词语溯源上做了许多努力,对汉语词汇史的研究具有重要的意义。然而,因为大型辞书编纂工作事体庞大,在例证溯源方面,难免有疏漏之处,兹结合《文选》《玉台新咏》及相关早期文献中的用例补充若干更早的例证,为词语溯源工作提供参考。
【愁思】2.忧愁的思绪。唐·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》诗:“城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。”(《大词典·心部》,7卷,623页)
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按:《大词典》于“愁思”义项二所引首见书证时代太晚,该义项在西汉时即有用例。《文选》卷十六《哀伤》载西汉司马相如《长门赋》:“援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长。”《玉台新咏》卷一西汉·枚乘《杂诗九首》其九:“出户独彷徨,愁思当告谁。”东汉·王逸《楚辞章句》卷二《九歌》序:“屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁。”
【宝钗】1.首饰名。用金银珠宝制作的双股簪子。南朝梁·何逊《咏照镜》:“宝钗若可间,金钿畏相逼。”(《大词典·宀部》,3卷,1649页)
按:《大词典》于“宝钗”第一义项后所首见引书证时代稍晚,该义项在东汉时即有用例。《玉台新咏》卷一东汉·秦嘉《赠妇诗三首(并序)》其三:“宝钗可耀首,明镜可鉴形。”笺注:“《北堂书钞》:秦嘉《与妇徐淑书》曰:‘今致宝钗一双,价值千金,可以耀首。’淑答曰:‘未奉光仪,则宝钗不设。’”
【情敬】犹诚敬。真诚地相敬。晋·葛洪《抱朴子·省烦》:“人伦虽以有礼为贵,但当令足以叙等威而表情敬,何在乎升降揖让之繁重,拜起俯伏之无已邪?”(《大词典·心部》,7卷583页)
按:《大词典》于“情敬”释义后所引首见书证时代稍晚,该词在东汉时即有用例。《玉台新咏》卷一东汉秦嘉妻徐淑《答诗一首》:“旷废兮侍觐。情敬兮有违。”【出语】犹出言。唐·杜牧《昔事文皇帝三十二韵》:“随行唯跼蹐,出语但寒喧。”(《大词典·凵部》,2卷500页)
按:《大词典》于“出语”释义后所引首见书证时代太晚,该词在东汉时即有用例。《玉台新咏》卷一东汉末·陈琳《饮马长城窟行一首》:“报书往边地:‘君今出语一何鄙!’”
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【蹑履】1.穿鞋。亦指趿拉着鞋。北齐·刘昼《新论·慎独》:“人之须善,犹首之须冠,足之待履。首不加冠,是越类也;行不蹑履,是夷民也。”(《大词典·足部》,10卷,572页)
按:《大词典》于“蹑履”义项一后所引首见书证时代稍晚,该义项东汉末即有用例。