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吉林省中考语文试题研究 课标文言文梳理21篇剩余篇目-

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. 课标文言文梳理21篇剩余篇目
原文呈现
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
参考译文
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来诸侯们都会害怕,安静下来天下就会平安无事。
孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之,不得志,独行其道。富此之谓大丈夫。
礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲教导他;女子出嫁的时候,母亲教导她,送她到门口,告诫她说:要违背你的丈夫!’把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,行走在天下最宽广的道路上;实现志向,就与老百姓一起走这条正道,不能实现志扰乱心意,贫穷卑贱不能使他改移节操,威胁暴力不能使他屈服意志,这就叫大丈夫。
第二段:从妾妇之道讽刺公孙衍和张仪不是真正的大丈夫,进而提出大丈夫的行为准则。 【全文中心】此章论述了大丈夫的优秀品质。“大丈夫”在古代是对品德高尚有节操的俊杰的尊称。真正的大丈夫应该行得正、站得直,为着正义的理想和目标去奋斗。
【现实意义】孟子提出的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用,尤其是对中国历代知识分子的性格塑造更是起到了直接的作用。在当今社会,它更提醒人们不能因为别人的威逼利诱而做出违法乱纪、损害社会的事情。
第一篇 《孟子》三则(其一)富贵不能淫
版本导航:人教版:无

知识梳理
一、重点词语积累 1. 通假字 往之女家 通,意思为 2. 古今异义 丈夫之冠也 ..古义:今义:女子的配偶 3. 词类活用 动词的使动用法 (1富贵不能淫 原意为惑乱,放纵,在文中意思为第一段:用景春的话提出“什么是大丈夫”的论题。
之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,向,便独自坚守自己的原则。金钱和地位不能使他精选

. (2贫贱不能移
原意为改变,在文中意思为 (3威武不能屈 原意为屈服,在文中意思为 4. 一词多义 (1是焉得为大丈夫乎 志,与民由之 (2之曰 必敬必戒
(3天下之广居 居天下之广居

5. 重点实词
(1公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚: (2一怒而诸侯惧 惧: (3安居而天下熄 熄: (4父命 命: (5之女家 往: (6必敬必戒 敬: (7无违夫子 违: (8以顺为正 顺: 正: (9与民由 由: (10独行其道 独: ..行:
道:
二、内容探究
1. 请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

2. 孟子对大丈夫阐述的精髓是什么?

三、拓展延伸 1. 孟子曰:“穷则独善其身,达则兼济天下。(《孟子·尽心上》请结合上面有关句子,谈谈你对大丈夫的理解。

2. 每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,你肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所理解的大丈夫形象,请举例说明。
精选

.

第二篇 《庄子》一则(北冥有鱼)
版本导航:人教版:无精选

. 原文呈现
北冥有鱼,其名曰鲲(kūn)。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。——南冥者,天之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千参考译文
北方的大海里有一条鱼,它的名字叫作鲲。鲲的大,不知道有几千里;鲲变化成鸟,鸟的名称叫鹏。鹏的背,不知道有几千里;当他振翅奋飞的时候,那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。这只鸟,海动风起时就迁往南方的大海。——南方的大海,就是天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪大海之时,振翅击水而行,激起的波涛浪花有三千池也。∥《齐谐》者,志怪者也。《谐》异的事物的书。《齐谐》中说:“鹏鸟迁徙到南方的里,(tuán)扶摇而上者九万里,里,海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
山野中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏在天空往下看,不过也就像这个样子罢了。
1层:描写了神奇莫测的鲲和鹏的形象。
2层:引述《齐谐》的记载,来证明鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中游气奔腾和微尘浮动的情形,接着以人仰视天空的经验来类比鹏在九万里高空俯视下界,也如同下界的人仰视高空,只见莽莽苍苍,难辨其“正色”
【文章中心】本文节选自《庄子》内篇《逍遥游》,通过鲲鹏变化和鹏飞南冥两个故事,来说明“逍遥”的真正含义。阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。 知识梳理 一、重点词语积累 1. 通假字 (1北冥有鱼 通,意思为 (2其正色邪 通,意思为
2. 古今异义 (1而飞 古义:今义:生气,发怒 (2海运则将徙于南冥 ..古义:今义:泛指海上运输 (3天池 ..古义:今义:高山湖泊名 3. 词类活用 (1方位名词作状语 抟扶摇而上者九万里
原意为方位名词,与“下”相对,在文中意思为 (2形容词作名词精选

. 志怪者也
原意为奇怪,在文中意思为 4. 一词多义 去以六月息者也 生物之以息相吹也 5. 重点实词 (1其翼若垂天之云垂: (2海运则将徙于南冥徙: (3怪者也志: (4水击三千里击: (5扶摇而上者九万里抟: (6以六月息者也去: 二、内容探究
1. 本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系?

2. “野马”“尘埃”的运动依靠什么?写它们有什么作用?


第三篇 《礼记》一则(虽有佳肴)
版本导航:人教版:无
原文呈现
虽有嘉肴(yáo)弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。∥是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强(qiǎnɡ)也。∥故曰:教学相长也。《兑(yuè)命》曰:“学(xiào)(xué)半。”其此之谓乎?
1层:用类比手法说明学习的重要性。 2层:从教和学两个方面说明它们的相互作用。 3层:引用《兑命》中的话,得出结论:教学相长。
【文章中心】本文讲述了学习的重要性以及教与学互相促进的道理。
【现实意义】“教学相长”对新时期教师教学提供了新的方法,师生应多互动,学生要自主学习,才能发现自己不懂的地方。 知识梳理 一、重点词语积累 1. 通假字参考译文
虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说;“教人是学习的一半。”这话说得就是这个道理吧?
精选

. 《兑命》曰 通,意思为 2. 古今异义 教然后知困
古义:今义:困难;疲乏 3. 词类活用 形容词作名词
F弗学,不知其善 原意为好的,在文中意思为 4. 重点实词 (1虽有嘉肴嘉: (2不知其旨也旨: (3虽有至道 至:
..道:
(4然后能自反也反: (5然后能自强也强: (6教学相长也长: (7学半学: 二、内容探究
1.文章以“弗食”“嘉肴”开篇,有什么作用?

2.“教学相长”的结论在前面已经道明,课文最后《兑命》的一段话是否多余?

3. 文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说“教学相长”的原因。

4.说说这篇短文给我们讲了怎样的道理。


第四篇 《列子》一则(伯牙善鼓琴)
版本导航:人教版:无
原文呈现
伯牙善鼓琴,钟子期善听。∥伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨参考译文
伯牙擅长演奏古琴,钟子期善于聆听琴声。伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期说:“好啊!高耸的峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,宽广的样子像江河!伯牙心中所想的,钟子期一定钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒(cù)逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖(lín)雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期能够领会得到。伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,被困在岩石下,(他)心中十分悲伤,于是拿起琴弹奏起来。起初他弹出了表现连绵大雨的曲子,接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。
精选

. 辄(zh
精选

. é)穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
每奏一支乐曲,钟子期总能悟透其中的旨趣。伯牙便放下琴感叹地说:“好啊,好啊!你听琴时所想到的,就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?
1层:总写伯牙和子期成为知音的原因。
2层:写钟子期每次都能够理解伯牙的琴声中蕴含的意思。
【文章中心】本文讲述了俞伯牙和钟子期的故事,表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感,阐述了知音难觅的道理。
【人物形象】钟子期:具有极高的音乐鉴赏能力(善听)伯牙:炉火纯青的琴技(善鼓琴) 知识梳理
一、重点词语积累 1. 通假字 卒逢暴雨 通,意思为 2. 词类活用 名词作动词 伯牙善鼓 原意为一种打击乐器,在文中意思为 3. 一词多义 伯牙善鼓琴
4. 重点实词 (1在高山志: (2钟子期必得之得: (3乃援琴而鼓之援: (4更造崩山之音造: (5钟子期辄穷其趣辄: ..穷:
趣:
(6伯牙乃舍琴而叹曰舍: (7吾于何逃声哉逃:
二、内容探究
分析本文是如何围绕“知音”安排结构的。

三、拓展延伸
“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂,从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”?请结合文意,谈谈你对“知音”的理解。


精选

. 第五篇
答谢中书书精选

.
版本导航:人教版:无精选

. 原文呈现
山川之美,古来共谈。∥高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉xxA参考译文
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸青林翠竹,四时俱备。的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,xxA晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起沉鳞竞跃奇者。 中心。
2层:作者以清俊的笔触具体描绘了秀美的山川景色。 3层:以感慨收束全文。
【文章中心】本文是陶弘景写给朋友的一封信。作者以清俊的笔触具体描绘了秀美的山川景色,表达了沉醉山水的愉悦之情及与谢灵运共赏美景的得意之感。 知识梳理
一、重点词语积累 1. 古今异义
F(1古来共谈 古义:今义:谈论 (2晓雾将歇
古义:今义:休息
F(3猿鸟乱
古义:今义:没有秩序,没有条理 (4夕日欲颓
古义:今义:消沉,萎靡 (5未复有能与其奇者 古义:今义:参与 2.词类活用 形容词作名词
F未复有能与其奇
原意为奇丽,在文中意思为 3. 重点实词
F (1答谢中书书书: (2山川之美F 。∥实是欲界之仙彼伏的鸣叫声;太阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
都。自康乐以来,未复有能与其1层:总领全文,从古至今,以“共谈”概说人人皆爱“山川之美”,以“美”点明全文美:
(3五色交辉交辉:
..(4四时俱备 四时: ..(5晓雾将F 将:
(6实是欲界之仙都欲 界: (7康乐以来F 自:
二、内容探究
1. “猿鸟乱鸣”一句中“乱”字用得好,“沉鳞竞跃”一句中“竞”字用得也好,你能说一精选

.
说好在哪里吗?精选

.

2. 作者是怎样进行动静结合的景物描写的?
第六篇 河中石兽
原文呈现
①沧州南一寺临河干,山门圮(pǐ于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,(hào数小舟,曳铁钯(pá寻十余里,无迹。
②一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木(fèi,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
参考译文
①沧州南部的一座寺庙靠近河岸,寺院正门倒塌在河中,(门前两只石兽一起沉入了河中。过了十多年,僧人募集钱款重修寺庙,并在河中寻找两个石兽,到底没能找到。(人们认为它们顺流而下了,(于是划着几只小船,拉着铁耙,(向下游找了十多里,没找到(它们的踪迹。
第①段:交代石兽落水,数十年后寺僧到下游打捞没有找着的背景。
②一位学者在寺庙里讲学,听了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。(石兽不是木片,怎么能被大水带走呢?应该是石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,(石兽埋在沙里,越沉越深罢了。顺流而下寻找它们,难道不荒唐吗?”大家信服地认为这是正确观点。
第②段:写讲学家的分析。他认为石头埋在沙里只能越埋越深。讲学家的“笑”,是自以为懂得“物理”,笑别人不具备这方面的知识,刻画出讲学家自恃博才的心态。 ③一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石其反激之力,必于石下迎水处啮(niè沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如③一位老河兵听了这话,也笑着说:“凡是沉在河中的石头,应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重,冲力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴,(下的沙坑越冲越深,延伸到石头(底面一半时,石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷,石头又会再次(下游寻找石头,固然荒唐;在原地寻找它们,不是更荒唐吗?”(人们依照他的说法(去做果然在(上游几里开性坚重,沙性松浮,水不能冲石,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,(水流的反是再啮,石又再转。转转不已,翻转。不停地翻转,于是(石头反而逆流而上了。到其言,果得于数里外。然则天下外找到了(石兽。那么天下的事,只了解其一,不了解其之事,但知其一,不知其二者多二的情况太多了,怎么能(根据某一个道理就主观地判矣,可据理臆断欤? 观臆断的道理。
老河兵的“笑”,是因为富于实际经验,笑讲学家主观臆断。流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定,也表现出老河兵的自信。 寺僧、讲学家、老河兵三人的形象
寺僧——考虑不周,忽而原地打捞,忽而沿河而下,代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;
断呢?
第③段:写老河兵认为应当去上游找的理由,按照他的话果然找到石兽。并推出遇事不能主精选

. 讲学家——空谈事理,不切合实际,代表的正是“据理臆断”的态度;
老河兵——能综合考虑各种现实因素,提出符合实际的结论,代表的是实事求是的作风。 【文章中心】两只落入水中的石兽,既未被河水冲到下游,也未原地不动沉入河沙,居然逆流而上,到了数里外的上游。作者以简洁的语言,记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局,从而悟出了天下事“但知其一,不知其二”时不可“据理臆断”的道理。 知识梳理
一、重点词语积累 1.通假字 不亦颠乎 通,意思为 2.古今异义
(1求石兽于水中
古义:今义:设法得到 (2尔辈不能究物理
古义:今义:一种学科,物理学 3.词类活用 (1名词作动词 棹数小舟
原意为船桨,在文中意思为 (2动词作名词
岂能为暴涨F携之去
原意为水位急剧上升,在文中意思为 4.重点实词
(1沧州南一寺临F河干 临: (2山门圮于河圮: (3二石兽并沉焉并: (4十余岁阅: (5不可得竟: (6一讲学家设帐寺中设帐: (7尔辈不能究物理究: (8于沙上湮: (9F]河中失石凡: (10必于石下迎水处啮沙为坎穴啮: (11转转不已已: (12反溯流逆上矣遂: 溯:(13其言如: (14知其一但: (15可据理臆断欤臆断: 二、内容探究
精选


. 1. 课文对讲学家和老河兵这两个人物,主要运用了描写和描写。

2. “求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”这句话是针对和说的。精选

. 3. 在寻找石兽的问题上,庙僧和讲学家犯了什么错误?为什么只有老河兵提出了正确的方法?
4. 请用简洁的语言概括本文的主要内容及包含的道理。 变式提问:这个故事说明了一个什么道理?

三、拓展延伸
1. 你从这则故事中得到了怎样的启示。

2. 你还知道哪些“但知其一,不知其二”却主观臆断,以致犯下错误或闹出笑话的事例?与同学交流这类小故事,再说说对这篇课文的体会。



【参考答案】
第一篇 《孟子》一则 (富贵不能淫)
一、1. 2. 成年男子
3. (1使昏乱(2使改变(3使屈服
4. (1能,能够;实现(2告诫;谨慎(3居住;居所,住宅 5. (1确实,的确(2害怕(3指战争平息,天下太平(4教导(5去,到(6恭敬(7违背(8顺从;正理,原则(9遵从,遵照(10独自;坚守;原则,行为准则
二、1.“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
2.富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心;贫贱不能移——家贫位卑不能改变我的志向;威武不能屈——武力相逼不能使我卑躬屈膝。
三、1.①心怀仁德,践行礼义。②通达时施仁政,困窘时独善其身。③不因外界因素(富贵、贫贱、强权改变自己的追求。
2.示例:富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏;贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清;威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
第二篇 《庄子》一则(北冥有鱼)
一、1. (1冥溟海(2邪耶语气词,呢,吗
2. (1奋发,这里指鼓起翅膀(2海动(3天然形成的大水池 3. (1向上(2怪异的事物 4. 停歇;气息
5. (1悬挂(2迁移(3记载(4拍打(5环绕而上(6离开
二、1.鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。
2.“野马”“尘埃”的运动必须依靠气息。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠,世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。
第三篇 《礼记》一则(虽有佳肴)
一、1. 兑说指的是殷商时的贤相傅说 2. 不通,理解不了精选

. 3. 好处
4. (1好、美;(2甘美(3达到极点;道理(4反省 (5勉励(6增长,促进(7
二、1.以“嘉肴”喻“至道”,以“弗食”“嘉肴”“不知其旨”来类比“弗学”“至道”“不知其善”的道理,引出下文对教与学关系的论述。以生活中常见的事物作比,生动形象地引出论述的问题,进而论证论点,使文章通俗易懂,容易被人接受。
2.不多余,通过引用《兑命》中“学学半”的名言,进一步论证了“教学相长”的观点,增强了文章的说服力。
3.类比论证。因为学习之后就会知道不足,知道不足,然后就能反过来要求自己;教人以后就会知道困难,知道困难,然后就能自强不息。所以说:教人与学习互相促进。 4.这篇短文主要讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是互相促进的。
第四篇 《列子》一则(伯牙善鼓琴
一、1. 卒猝突然 2. 弹奏
3. 擅长,善于;好
4. (1意念,心意(2了解,体会(3拿,拿过来(4创作 (5就;穷尽;旨趣,意旨(6丢开,停止(7隐藏,逃过
二、“知音”是贯穿全文的线索,全文围绕“伯牙善鼓琴,钟子期善听”这句话逐步展开。“知音”起承上启下的作用,作者以“伯牙所念,钟子期必得之”承接上下文。③由对“知音”的感慨(子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?抒发了作者对知音的渴求,突出文章主旨。 三、句子:“伯牙所念,钟子期必得之”和“曲每奏,钟子期辄穷其趣”;理解:真正的知音是指能彼此了解、心心相印、心意相通的人。
第五篇 答谢中书书
一、1. (1称赞,赞叹(2消散(3此起彼伏(4坠落(5参与,这里指欣赏 2. 奇丽的景色
3. (1书信(2美景(3交相辉映(4四季(5将要(6指人间(7自从
二、1.“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字写出了“鸣”的状态,写出了晨景热烈欢跃的气氛。“沉鳞竞跃”一句中的“竞”写出了“跃”的状态,争相跳跃,静中有动,写出热闹的气氛。 2.一是形体的动与静:高峰为静,流水为动。二是光色的动与静:林青竹翠为静,五色交辉为动。三是声响的动与静:日出雾歇为静,猿鸟乱鸣为动,日落山暝为静,游鱼跃水为动。
第六篇 河中石兽
一、1. 颠癫疯狂
2. (1寻找(2事物的道理、规律 3. (1划船(2洪水,大水 4. (1靠近(2倒塌(3一起(4经过,过了(5终于,到底(6讲学,教书(7推究(8埋没(9凡是(10侵蚀、冲刷(11停止(12于是;逆流(13依照 (14(15主观地判断 二、1.语言 神态 2. 寺僧 讲学家
3. 庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发,综合考虑各方面的因素,因此能提出正确方法。精选

. 4. 本文记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局,而且从中悟出了天下事“但知其一,不知其二者多矣”,不可“据理臆断”的道理。
三、1.“遇到问题,如果不从实际出发,而是主观臆断,就容易得出错误的结论,甚至闹出笑话来”或“事物的变化是很多的,不能凭主观臆断去判断事物”或“实际经验有时比书本知识更可靠”
2.事例:刻舟求剑,盲人摸象。体会:我们做任何事不能只知其一,不知其二,自己主观臆断。做任何事情都应该深思,注意寻求不同事物的特殊规律,不要拘泥于一般的道理就主观臆断。
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