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2014年普通高等学校招生全国统一考试（新课标全国Ⅰ卷）文综历史部分24．中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度解析：A项错误，君主专制从思想上看始于战国韩非子，从制度上看始于秦朝，而当时的中国没有真正意义上的宗教，更谈不上宗教权威；C项错误，祖先崇拜在原始社会就有，与皇权至上不够成因果关系；D项需联系西周的宗法制度去判断，宗法制度的核心是嫡长子继承制，宗法制在西周以后的整个中国长期存在，从秦朝到清朝，宗法制度突出表现在皇位的继承上仍是主要沿用嫡长子世袭，故与题干不相符，排除。通过排除法，可知正确项为B。此外，还可借助唯物史观的分析方法——统治者的文化行为实质是为维护其政治统治服务的，进一步确定正确选项为B。25．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．佛教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱解析：A项表述太绝对，是错误的，如本题中尽管皇帝灭佛，但佛教在中国并没有因此而消亡；B项不符合史实——汉武帝始，儒家思想获得正统地位，并延续整个传统中国，儒家思想的社会影响最大；佛教在魏南北朝时期就盛行，社会基础并不薄弱，故D项排除。通过排除法，可知正确选项为C。此外，还可联系教材知识点“三教合一”，即儒、道、佛三种思想相互吸收、相互渗透，儒学虽然面临挑战，但最终以海纳百川的胸襟在宋明得以成熟，从面进一步巩固了自己的正统地位，可进一步确定正确选项为C。
26．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远解析：本题审题很关键，抓住题干中的关键信息“新认识”，可明显排除A、B两项，A项是战国时的孟子的人性观，B项为战国时荀子的人性观；这说明它们都是古已有之的对人性的认识，不是“新的认识”。第二个关键信息是“宋明”，可排除C，可举出一反例，即明朝理学家（心学也是理学）王阳明就继承了孟子的人性善的观点。故正确选项为D。此外，可联系宋明理学的所学知识——宋明理学家把伦理道德上升为宇宙哲学的高度，在方法论上，程朱理学主张向外（格物致知），陆王心学主张向内（发明本心），但目标都指向伦理道德，而伦理道德的本质是善，可进一步确定正确选项为D。27．据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，咸有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。这一记载表明当时A．中国在对外贸易中处于优势地位B．外来货币干扰了中国资本市场C．自然经济受到进口货物的冲击D．民间贸易发展冲击清廷的统治解析：注意本题中的时间信息“清初”——那时的中国仍处于传统社会，不存在资本市场（因为资本市场是近代社会的产物），故排除B项；自然经济受到冲击是鸦片战争以后才开始的（可联系“鸦片战争后中国经济结构的变动”这一知识点帮助判断），故排除C项；题干材料的大意是外国货币涌入中国，并没有涉及民间贸易发展冲击清朝统治内容，故D项与题意无关，故排除。另外，外来货币涌入，这表明中国的对外贸易出超明显，中国在对外贸易中处于优势地位，故正确选项为A。此外，联系鸦片战争的历史背景——鸦片战争前，在中英对外贸易中中国处于出超地位这一知识点，可进一步肯定正确选项为A。28．据研究，1853年，印度人均消费英国棉纱、棉布9．09便士，而中国是0．94便士。这反映出当时中国A．经济受到鸦片战争的破坏B．实行保护本国经济的政策C．经济的发展水平低于印度D．传统的小农经济根深蒂固解析：读透题干本质意思很关键，该题干的本质意思是：英国商品在鸦片战争后

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