《爱琴海》_1000字

　　爱琴海，水比天更蓝，白浪侵崖岸，泛起世间最美的透明小液滴，落入我心海，随涟漪扩散开来。而，这三个字的组成溢满了我的情感。

所谓爱。

所谓爱，是父母温柔的搀扶，逾越过一道道坎坷最后到达的彼岸的过程；是这世间有大美的不灭传说；是漫山花卉开出的鲜艳色彩。

爱，是生命中不可或缺的语言，它不仅仅代表白云和蓝天相拥的幸福，还代表了大海的尽头连着天穹的那般亲切。我习惯回收爱，也喜欢会释放爱，这是一个生命雏形时就有的感觉，是人生道路上必备的感情。有它，世界会变的无私，人格会变的高尚，它是汉语字典里我迄今见过最美丽的字，超凡脱俗的笔画威慑了日月光华。倘若没有它，人世将变的灰暗，红尘世间猖獗出无数个匿名的十字架，覆盖了现实，沦落为惊悚。所以，这个字的每一笔对我来说都是何等的伟大，需要吸摄多少艳丽的亮红，才能将它书写工整。

所谓琴。

所谓琴，是肖邦谱写经典的乐谱奠基的乐器，是他对自己内心倾诉的工具，是浪漫音符的结合时，完美流露的感情。它激励了他，同样也感染了我，无愧于我生命中第二个重要的文字。当自己累了倦了失落了难受了，如若耳边飘来钢琴的曲调，一定会化解我心中阴郁与苦楚，变的淡定。它无疑是在帮助我前行，虽然没有肖邦的激励但也有抚慰的深情。音乐是人间优美的灵魂，是诠释自己或他人良好的方式，用琴安静的弹奏，安静的诉说，安静的慰藉，把生命的不快排解，是调和心情药剂。所以，琴并非情，但是它也可以很神圣。对与我来说，能够弹奏钢琴修长的手指是自信的来由和梦想的浮夸。

所谓海。

唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。所谓海，是洗涤我心灵的那一片蓝。把内心的不悦遗留在那儿，只需在他面前放声高喊，浪花会带走你的悲哀。给你的精神世界铺摆芬芳的气息，变的放松自然。他是善良的蓝，我们应该敬重与他他给了我喘息的空间，给了世间有大美的这句话的证明，他宁愿哭泣着却把自己变的明朗，这是大爱。这是何其优美的旋律，让我莫名的感激他，感激他的无畏无私，以及容许别人嘶喊破骂的伟大。

“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。爱琴海的月色应该是最浪漫的，因为他囊括了我人生敬重的三个文字，有生命的爱，有慰藉的琴，有倾诉的海，这足以让我在人生的旅途中轰轰烈烈的行走痛快，在他们的互助下跳跃远帆，他们是炽热而又优美的人生元素。

要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。青鸟飞过爱琴海，天蓝云白．．．