文言文——传统美德

致诸弟·节俭置田以济贫民

（清）曾国藩

乡间之谷，贵至三千五百此亘古未有者，小民①何以聊生吾自入官以来，即思为曾氏置一义田，以赡救孟学公以下贫民，为本境置义田，以赡救廿四都贫民，不料世道日苦，予之处境未裕，无论为京为官者，自治不暇，即使外放，或为学政，或为督抚；而如今年三江两湖之大水灾，几于鸿嗷半天下②，为大官者，更何忍于廉俸之外，多取半文乎是义田之耗，恐终不能偿，然予之定计，苟仕宦所入，每年除供奉堂上甘旨外，或稍有赢余，吾断不肯买一亩田，积一文钱，必皆留为义田之用，此我之定计，望诸弟体谅之。

——节选自《曾国藩家书》

【注释】：①小民：指老百姓。②鸿嗷半天下：形容遭洪灾民众的悲惨的哀声响彻半空中。

1.用“，”为下面的句子断句。（仅一处）

贵至三千五百此亘古未有者

【答案】：贵至三千五百，此亘古未有者

【解析】：“此”是代词，指代前面的内容，“此”前应该断句。

2.下面句中加点字的意义与用法不同的一项是（ ）

A.然予之定计 若听茶声然

B.以赡救孟学公以下贫民 以咨诹善道

C.予之处境未裕 三江两湖之大水灾

D.为大官者 必皆留为义田之用

【答案】：A

【解析】：A项中的两个“然”依次为“然而”“……的样子”之意；B项中的两个“以”都是连词，用来；C项中的两个“之”都是助词，的；D项中的两个“为”都是动词，做；

3.解释下面句子中加点实词的含义。

（1）吾自入官以来（ ） （2）无论为京为官者（ ）

（3）或稍有赢余 （ ）

4.将下面的句子翻译成现代汉语

（1）以赡救廿四都贫民

译文：_________________________________________

（2）更何忍于廉俸之外，多取半文乎

译文：__________________________________________________

【答案】：（1）用来救助二十四都贫民。（2）又怎么忍心在俸禄之外，多拿半文呢

【解析】：翻译句（1）是要注意两个词语，一个是“以”，应该译为连词，用来，一个是“廿”，是二十的意思。句（2）是一个反问句，应表达陈述句的意思。

5.“此我之定计，望诸弟体谅之”句中的“此”指代什么内容（用自己的话回答）

答：______________________________________________________

【答案】：积钱，为置办义田之用。

【解析】：“此”指代什么内容应该到这个词语前面的内容中去寻求。他的“定计”是什么内容结合答案，变为自己的话即可。

6.文章的题目有什么作用写在下面的横线上。

答：_______________________________________________

【答案】：交代了文章的主要内容。

【解析】：文章的题目有如下作用：点明文章的主要内容；提出文章要表述的话题（人、事、物）；提出问题；显示文章的线索。不难看出，本文题目的作用属于第一种。

7.你还读过什么家书主要内容是什么

答：___________________________________________________________________

________________________________________________________

【答案】：示例：《傅雷家书》。主要内容：该书摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

【解析】：我们应该很自然地想到《傅雷家书》，这是初中阶段必读的文学名著。

拓展训练

《致诸弟·节俭置田以济贫民》参考译文：乡间的谷子，贵到三千五百，这是自古以来没有的，老百姓何以聊生我自从当官以来，就想为曾氏置办一处义田，以救助孟学公以下的贫民，为本地置办义田，以救助二十四都贫民，不料世道日苦，我的处境没有富裕，不要说京官自己治理自己还来不及；就是外放当官，或做学政，或做督抚，而像今年三江两湖的大水灾，几乎是悲惨的哀声响切半天中，做大官的，怎么忍心在俸禄之外，多拿半文呢所以义田的愿望，恐旧难以如愿以偿，然而，我的计划，一旦官俸收入，每年除供堂上大人的衣分之外，稍有盈余，我决不肯买一亩田，积蓄一文钱，一定都留有做义田的资金，我已下决心，希望弟弟们体谅。

兹父目夷辞太子

宋襄公兹父①为桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷②，公爱之，兹父为公爱之也。欲立之，请于公曰：“请使目夷立，臣为之相以佐之。”公曰：“何故也”对曰：“臣之舅在卫，爱臣，若终立则不可以往，绝迹于卫，是背③母也。且臣自知不足以处目夷之上。”公不许，强以请公，公许之，将立公子目夷，目夷辞曰：“兄立而弟在下是其义也今弟立而兄在下不义也；不义而使目夷为之，目夷将逃。”乃逃之卫，兹父从之。三年，桓公有疾，使人召兹父，若不来，是使我以忧死也，兹父乃反，公复立之，以为太子，然后目夷归也。

——选自《左传》

【注释】：①宋襄公兹父：宋襄公是春秋时期宋国的国军，名兹父。②目夷：宋襄公兹父的异母弟弟。③背：背叛。

1.请将下面的句子断句（三处）

兄立而弟在下是其义也今弟立而兄在下不义也

【答案】：兄立而弟在下，是其义也；今弟立而兄在下，不义也

【解析】：我们可以先将该句分为两部分，其标志是中间的语气词“也”，然后，根据前后句中的“义”而断开两处。

2.下面句子中加点的词语与例句中意义与用法相同的一项是（ ）

兹父为公爱之也

A.不足为外人道也 B.茅屋为秋风所破歌

C.为有源头活水来 D.为宫室之美，妻妾之奉

【答案】：C

【解析】：A项中的“为”是介词，表动作行为对象，译为“向”、“对”；B项中的“为”是介词，表被动，译为“被”；D项中的“为”是介词，表动作行为的目的，译为“为着”、“为了”；C项中的“为”与例句中的“为”都是连词，因为。

3.解释下面句子中加点实词的含义。

（1）请于公曰（ ） （2）公曰：“何故也（ ）

（3）强以请公（ ） （4）公许之（ ）

4.翻译下面的句子

（1）桓公有后妻子

译文：________________________________________________

（2）兹父乃反，公复立之

译文：________________________________________________

【答案】：（1）桓公有个后妻生了个儿子。（2）兹父才返回，桓公重新立他做太子.

【解析】：（1）句中的“子”为名词用作动词，生子。（2）句中的“反”为通假字，通“返”。

5.目夷以“义”辞去了当太子的机会，那么兹父的“义”表现在哪里

答：____________________________________

【答案】：绝迹于卫，是背母也。

【解析】：中国的“义”体现在君臣、父子、兄妹等关系之间。兹父的不“背母”是“义”的充分体现。

6.请写出一句与“义”有关的文言句子。

答：____________________________________________

【答案】：生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

【解析】：这样的句子很多，我们可以马上想到曾经学过的《鱼我所欲也》这篇文章。在其中选出一句含有“义”字的句子即可。

7.你还知道中国古代推让“太子”的其他故事吗争抢皇位的历史事件你知道哪些请各写一个。

答：_______________________________________

【答案】：礼让太子的故事：伯夷叔齐不受太子之位而逃至周。争抢太子的故事：玄武门之变。

【解析】：这道拓展题实际上在考查学生的文史知识。应该多读书、多积累。

拓展训练

《兹父目夷辞太子》参考译文：宋襄公兹父是宋桓公的太子。桓公有个后妻生了个儿子，叫公子目夷，桓公喜欢他。兹父因为父亲喜欢目夷，便想要父亲立目夷为太子，于是向桓公请求说：“请立目夷为太子，我做他的相国以兄长身份辅佐他。”桓公问道：“为什么呢”兹父回答说：“我的舅舅在卫国，喜欢我，如果最终立我为太子，那么我就不能前往卫国，就会与卫国断绝了来往，这是背叛母亲的行为。况且我自知我的才德不能够处在目夷之上。”桓公没有同意，兹父便竭力向桓公请求，桓公答应了他。桓公将要立目夷为太子，目夷推辞说：“兄长为太子，弟弟在他的手下，这是符合礼义的。如果让弟弟做太子，兄长在弟弟手下，这不符合礼义。不符合礼义的事情却让我去做，我将要逃走。”于是逃到卫国，兹父跟从他也到了卫国。过了三年，桓公派人召回兹父，说：“如果你不来，将会使我忧愁而死。”兹父才不得不返回，桓公重新立他做太子。这样以后，目夷才返回。

申生伏剑而死

晋骊姬①谮②太子申生于献公，献公将杀之，公子重耳谓申生曰：“为此者非子之罪也，子胡③不进辞，辞之必免于罪。”申生曰：“不可，我辞之，骊姬必有罪矣，吾君老矣，微骊姬寝不安席，食不甘味，如何使吾君以恨终哉④”重耳曰：“不辞则不若速去矣。”申生曰：“不可，去而免于此，是恶吾君也；夫彰父之过而取美诸侯，孰肯纳之入困于宗⑤出困于逃，是重吾恶也。吾闻之，忠不暴君，智不重恶，勇不逃死，如是者，吾以身当之。”遂伏剑死。 ——选自《春秋纪要》

【注释】：①骊姬：晋献公的夫人。②谮：诬陷。③胡：为什么。微：如果没有。④如何使吾君以恨终哉：怎么能让我们的父亲带着遗憾辞世呢⑤宗：本义是宗族，这里指父母。

1.用“，”给下面的句子断句

入困于宗出困于逃

【答案】：入困于宗，出困于逃

【解析】：这个句子前后对仗相对工整，同时“入”“出”两个词语让我们很容易在“出”前划出停顿。

2.下列句子中加点的词语用法与意义不同的一项是（ ）

A.晋骊姬谮太子申生于献公 胡不献我于王

B.吾以身当之 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕

C.献公将杀之 辞之必免于罪

D.彰父之过而取美诸侯 温故而知新

【答案】：C

【解析】：A项中的两个“于”都是介词，向；B项中的两个“以”都是介词，用；D项中的两个“而”都表并列，可不译；C项中的第一个“之”是代词，他；第二个“之”用在主谓之间，取消句子的独立性。

3.解释下面句子中加点实词的含义。

（1）子胡不进辞（ ） （2）微骊姬寝不安席（ ）

（3）为此者非子之罪也（ ） （4）出困于逃（ ）

4.将下列句子翻译成现代汉语

（1）如何使吾君以恨终哉

译文：___________________________________

（2）夫彰父之过而取美诸侯，孰肯纳之

译文：__________________________________________________________

【答案】：（1）怎么能使我们的父亲带着遗憾辞世呢（2）暴露父亲的过错来博取美名，诸侯谁肯接纳我

【解析】：句（1）中的“君”指的是“父亲”，“恨”的意思可以联系“未尝不叹息痛恨于桓灵也”句中“恨”的含义来翻译；句（2）中的“夫”是句首语气词，不翻译，“彰”是彰显之意，但应该从通顺的角度译为“暴露”。

5.请以“申生”为主语，概括本文写了申生的几件事

答：__________________________________________________________

【答案】：第一件事：申生受到诬陷不辩解；第二件事：申生不彰父之过而外逃；第三件事：申生伏剑而死。

【解析】：本文主要是通过语言描写来刻画人物的，因此可以通过申生与重耳的对话来寻求答案，最后的“伏剑而死”是事件的结果，应该不要丢掉。

6.文中的哪句话能对“义”进行解读。

答：_________________________________________________

【答案】：忠不暴君，智不重恶，勇不逃死。

【解析】：解答此题抓住“吾闻之”这句话的内容即可。

拓展训练

《申生伏剑而死》参考译文：晋国的骊姬在晋献公面前诬陷太子申生，献公将要杀死申生。公子重耳对申生说：“这件事（在祭肉里下毒），不是你的罪过，你为什么不进言申辩申辩了一定会免罪的。”申生说：“不行。我进言申辩，骊姬必然获罪。我们的父亲老了，如果没有了骊姬就睡不好觉，吃饭不香甜，怎么能使我们的父亲带着遗憾辞世呢”重耳说：“不进言申辩的话就不如赶快离开。”申生说：“不行，离开了虽然免于一死，这却是怨恨父亲的行为，暴露父亲的过错来博取美名，诸侯谁肯接纳我在国内陷入困境，在外被出逃困扰，这是加重我的罪过。我听说，忠臣不暴露国君的过错，智者不加重自己的罪过，勇者不逃避死亡。像现在这样，我只能以死面对。”于是拔剑自刎。

豫让①报恩

智伯与赵襄子战于晋阳下而死，智伯之臣豫让者怒，以其精气能使襄主动心②，乃漆身变形，吞炭更声，襄主将出，豫让伪为死人，处于梁下③，驷马惊不进，襄主动心，使使视梁下得豫让，襄主重其义不杀也。又盗为抵罪④，被刑人赭衣⑤，入缮宫⑥，襄主动心，则曰必豫让也，襄主执而问之曰：“子始事中行君⑦，智伯杀中行君，子不能死，还反事之；今吾杀智伯，乃漆身为疠⑧，吞炭为哑，欲杀寡人，何与先行异也”豫让曰：“中行君众人畜臣，臣亦众人事之；智伯朝士待臣，臣亦朝士为之用。”襄子曰：“非义也子壮士也！”乃自置车库中，水浆毋入口者三日，以礼豫让⑨，让自知，遂自杀也。 ——选自《说苑》

【注释】：①豫让：春秋时晋国人。②动心：内心有感觉。③梁下：桥下。④盗为抵罪：冒充抵偿罪责的囚犯。⑤赭（zhě）衣：红褐色的囚服。⑥缮宫：修缮宫室。⑦中行君：即荀寅，以中行为氏，又称中行文子。春秋时晋国人。⑧漆身为疠：把漆涂在身上长出恶疮。⑨以礼豫让：来表示对豫让的敬意。

1.用“/”划出下列句子的朗读停顿（两处）

水浆毋入口者三日

【答案】：水浆/毋入口者/三日

【解析】：主语谓语之间应该划开，所以在“水浆”后停顿，中心语与修饰语之间应停顿，故而在“者”后划开，同时“者”也是一个停顿的标志。

2.下列句子中加点字意义与用法相同的一项是（ ）

A.智伯之臣豫让者怒 臣亦朝士为之用

B.臣亦朝士为之用 酿泉为酒

C.以其精气能使襄主动心 门人弟子填其室

D.乃漆身变形 家祭无忘告乃翁

【答案】：C

【解析】：A项中的第一个“之”是助词，的，第二个“之”是代词，他；B项中的第一个“为”是介词，被，第二个“为”是动词，做；D项中的第一个“乃”是副词，就，第二个“乃”是人称代词，你；C项中的两个“其”都是代词，译为：他的。

3.解释下面句子中加点实词的含义。

（1）使使视梁下得豫让（ ） （2）被刑人赭衣（ ）

（3）何与先行异也（ ） （4）还反事之（ ）

4.翻译下面的句子

（1）襄主执而问之

译文：___________________________________________

（2）中行君众人畜臣，臣亦众人事之

译文：___________________________________________

【答案】：（1）赵襄子抓住他并问他。（2）行君把我当做普通人对待，我也就以普通人的身份侍奉他。

【解析】：句（1）中的“执”应灵活地译为：抓住；句（2）中的“众人”应为“普通人”，“事”乃侍奉之意。

5.豫让为了“以其精气能使襄主动心”，采用了哪些手段（用原文回答）

答：___________________________________________________________

【答案】：（1）漆身变形，吞炭更声，伪为死人；（2）盗为抵罪，被刑人赭衣，入缮宫。

【解析】：本文写了豫让两次“以其精气能使襄主动心”，其手段各不同，回答要全面。

6.赵襄子为什么不杀豫让，反而“以礼豫让”

答：____________________________

【答案】：赵襄子认为豫让是一个壮士，是一个知恩图报的人，不忍心杀害他，他用对待壮士的礼节对待豫让。

【解析】：解答此题应该抓住“子壮士也”这句话来阐述。

7.古往今来，知恩图报的成语、诗句不少，请写出两个关于知恩图报的成语或诗句。

答：___________________________________

【答案】：示例：投我以木瓜，报之以琼瑶；结草衔环；知遇之恩；羊羔跪乳，乌鸦反哺；投李报桃等。

【解析】：这样的诗句，成语较多，注意积累便可。

拓展训练

《豫让报恩》参考译文：智伯与赵襄子在晋阳城下交战而死，智伯的臣子豫让十分愤怒（想要报仇）。凭他的精诚之心让赵襄子内心有感觉。于是就用漆涂身改变容貌和形体，吃下木炭使声音变得沙哑。赵襄子准备外出，豫让伪装成死人，躺在桥下，拉车的马受惊不肯前进。赵襄子内心有感觉，派人察看桥下，捉住了豫让。赵襄子敬重豫让的义气，没有杀他。豫让又冒充抵偿罪责的囚犯，穿着红褐色的囚服，混入宫中修缮宫室。赵襄子内心有感觉，就说：“一定是豫让。”赵襄子抓住他并问他：“你起初侍奉中行君，智伯杀了中行君，你没有为中行君殉死，反而去侍奉智伯。现在我杀了智伯，你竟然把漆涂在身上长出恶疮，吞下木炭使声音变得嘶哑，想要杀掉我，为什么与先前的行为不一样呢”豫让回答说：“中行君把我当做普通人对待，我也就以普通人的身份侍奉他；智伯把我当做朝中的士人对待，我也就以朝中士人的身份为他效命。”赵襄子说：“你的行为不合道义，但你是一位壮士！”赵襄子就把自己关在车库中，三天三夜不进一口汤水，来表示对豫让的敬意。豫让知道后，就自杀了。

李士谦传

李士谦家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阋讼①，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒②。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责③。”遽令放之。 　　

其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔④契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”他年又大饥，士谦罄⑤竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之。 ——选自《隋书》（有删减）

【注释】：①阋讼：争吵。②埒（liè）：相等。③义无相责：没有责怪你的道理。④燔：烧。⑤罄：用尽。

1.用“，”为下面的句子断句（仅一处）

州里有丧事不办者士谦辄奔走赴之

【答案】：州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之

【解析】：断句时要注意一些语气词，本句中的“者”是句尾语气词，故在“者”后断句。

2.下列句子中加点字的意义与用法不同的一项是（ ）

A.士谦闻而出财 一鼓作气，再而衰

B.赵郡农民德之 公与之乘

C.卒为善士 然操遂能克绍，以弱为强者

D.其家僮尝执盗粟者 其真无马耶

【答案】：D

【解析】：A项中的两个“而”都表示顺承，可译为：就。B项中的两个“之”都是人称代词，他。C项中的两个“为”都师动词，可译为：成为。D项中的第一个“其”是代词，他的；第二个“其”是语气助词，译为：难道。

3.解释下面句子中加点实词的含义。

（1）值年谷不登（ ） （2）于是悉召债家（ ）

（3）每以振施为务

4.翻译下面的句子

（1）士谦牵置凉处饲之，过于本主

译文：______________________________________________

（2）赵郡农民德之

译文：__________________________________

【答案】：（1）士谦把它牵到荫凉处饲养，比主人饲养得还好。（2）赵郡的农民很感激他。

【解析】：句（1）中的“过”要译为“超过”；句（2）中的“德”应译为“感激”。

5.第二自然段写了李士谦几件事

答：_____________________________________________

【答案】：第一、焚烧借契；第二、竭尽家资赈灾；第三、拿出粮种分给穷人。

【解析】：本段虽短，但写了李士谦三件乐善好施之事。概括时内容要全面、准确，语言要精练。可扭住本段中表示时间的三个词语“其后”“他年”“至春”来梳理答案。

6.请你写一句赞美李士谦的话

答：_____________________________________

【答案】：示例：李士谦乐善好施，大爱无疆，抒写了一首爱的赞歌，传唱后世。

【解析】：围绕李士谦乐善好施这一高尚品德来写即可。

拓展训练

《李士谦传》参考译文：李士谦家里财富很多，对待自身很节俭，常常致力于救济施舍，家乡有无力办丧事的人家，士谦就赶过去，缺多少供应多少。有兄弟间分财产不均，以致互相诉讼的，士谦听说后，就拿出自己的财产，补给分得少的，使他和分得多的相等，兄弟惭愧恐惧，相互推让，终于成了善人。有一次别人的牛闯进他家田里去，士谦把它牵到荫凉处饲养，比主人饲养得还好。望见有人偷割他家的庄稼，他就不出声地躲开。他家的僮仆曾经捉住偷他粮食的人，士谦安慰那人说：“穷困使你这样，再没有责怪你的道理。”叫人马上将其放了。 　　

后来李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人，正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都来表示道歉。士谦说：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，哪里是为求利的呢！”于是叫来所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上了。”有一年又发生饥荒，李士谦竭尽家资给他们粥喝，借此存活的有近万人。到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。赵郡的农民很感激他。

文言文——其他主题

南宋名将李庭芝

庭芝初至扬时，扬新遭火，庐舍尽毁。州赖盐为利而亭户多亡去，公私萧然。庭芝悉贷民负逋①，假钱使为屋，屋成又免其假②钱，凡一岁，官民居皆具。凿河四十里入金沙余庆场，以省车运。兼浚他运河，放亭户负盐二百余万。亭民无车运之劳，又得免所负，逃者皆来归，盐利大兴。始，平山堂瞰扬城，大元兵至，则构望楼于其上，张车弩以射城中。庭芝乃筑大城包之，城中募汴南流民二万人以实之，有诏命为武锐军。又大修学，为诗书、 俎豆③，与士行习射礼④。郡中有水旱，即命发廪，不足则以私财振之。扬民德之如父母。                  ——选自《宋史·李庭芝传》

【注释】：①贷民负逋：宽免了欠款，此处指宽免了所欠的税款。②假：借。③俎豆：古代礼器。祭祀时用以盛牛羊等祭品。④射礼：古代贵族男子重武习射，常举行射礼，射礼分四种，此处指乡射。

1.用“/”给下面的句子断句（仅一处）

州赖盐为利而亭户多亡去

【答案】：州赖盐为利/而亭户多亡去

【解析】：给此句断句时要注意两点，一是有两个主语，在第二个主语前断开；二是在表示并列、转折、递进关系的文言虚词前。综合以上两个因素，应该在“而”前断句。

2.下面句子中加点字的意义与用法相同的一项是（ ）

A.假钱使为屋 为有源头活水来

B.以省车运 以其境过清

C.则构望楼于其上 不足则以私财振之

D.则构望楼于其上 所恶有甚于死者

【答案】：C

【解析】：A项第一句中的“为”是“作”的意思，可译为“建造”，第二句中的“为”是连词，译为“因为”；B项第一句中的“以”是连词，是“用来”的意思，第二句中的“以”是连词，译为“因为”；D项第一句中的“于”是“在”的意思，第二句中的“于”表比较，译为“比”；C项中的两个“则”都是“就”的意思。

3.解释下面句子中加点实词的含义。

（1）庭芝悉贷民负逋（ ） （2）不足则以私财振之（ ）

（3）亭民无车运之劳 （ ） （4）庐舍尽毁（ ）

4.翻译下面的句子

（1）亭民无车运之劳，又得免所负，逃者皆来归，盐利大兴

译文：________________________________________

（2）扬民德之如父母                 

译文：________________________________________

【答案】：（1）盐民没有了车辆运输的劳累，又得到免收盐税的好处，出走的人全都回来了，盐利又重新兴旺。（2）扬州的百姓对他感恩戴德，视如自己的父母。

【解析】：翻译第（1）句时应该抓住“劳”“得”“兴”几个词语，它们依次为“劳累”“得到”“兴旺”，可以分别联系“无案牍之劳形”“二者不可得兼”“百废待兴”等几个句子中的相关词语来翻译；（2）句中的“德”是“感恩戴德”的意思，可以灵活地译为“感激”之意。

5.请概述本文写了李庭芝几件事

答：______________________________________________________

【答案】：李庭芝宽免盐户所欠税款，并借钱让他们修房盖屋；李庭芝不再收回借款；李庭芝令接通金沙余庆盐场以及其他运河使盐户免受劳累之苦；李庭芝在平山堂上修筑防御元兵的工事；大兴办学之风；遇到旱涝开仓放粮，甚至拿出自家家产赈灾。

【解析】：此题属于信息提炼类题型。解答时，需要考生必须做到：第一、语言精炼，要言不烦，可以尽量避免句中 停顿；第二、内容全面，不可丢项。同时，所概括的句子尽量保持主语的一致性。

6.你学过的文言文中，请举出具有“民本”思想的贤人，请至少写出两个，并写出与之相关的名句。

答：______________________________________________________

【答案】：范仲淹，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；欧阳修，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

【解析】：在已经学过的文言文中，我们不难想到《岳阳楼记》、《醉翁亭记》这两篇文章，然后得出相应的答案。

拓展训练

《南宋名将李庭芝》参考译文：李庭芝初到扬州时，扬州刚遭受了一场火灾，房屋全被烧毁。扬州在经济上主要依赖盐业盈利，但这时盐户大多已背井离乡，公私的生意都很萧条。李庭芝就把盐户所欠之税全部宽免了，并借钱让他们重新修房盖屋，屋建成后不再收回借款。一年之内，官民的居房全部安置妥善。李庭芝又下令挖河四十里接通金沙余庆盐场，以节省车辆运输，同时兼顾疏通其他运河，发动盐户运盐二百余万斤。盐民没有了车辆运输的劳累，又得到免收盐税的好处，出走的人全都回来了，盐利又重新兴旺。以前，从平山堂上可以俯视扬州城，元兵到时，就在上面构筑望楼，用机括往城中连连射箭。李庭芝就建筑大城来围起它，在城内招募汴南的流民二万人来充实军队防守它。皇帝下诏将其命为武锐军。李庭芝又大力提倡办学，读诗书、兴礼仪，与士人举行射礼。郡中遇上水涝、旱灾时，就下命开仓，不够时就拿出个人的财产救济百姓。扬州的百姓对他感恩戴德，视如自己的父母。

苏洵发愤读书

眉山苏洵少不喜学壮岁犹不知书。年二十七始发愤读书。举进士，又举茂才，皆不中①。曰：“此未足为我学也。”焚其文，闭户读书，五六年，乃大究《六经》、百家之说。嘉佑初，与二子轼、辙至京师。欧阳文忠公献其书于朝，士大夫争持其文，二子举进士亦皆在高第。于是，父子名动②京师。而苏氏文章擅③天下，目④其文曰“三苏”，盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏。

——选自《宋史·苏洵传》

【注释】：①中：中举。②动：震动。③擅：独步，独擅。④目：看作，视作。

1.将下面的句子用“/”断句（限两处）

眉山苏洵少不喜学壮岁犹不知书

【答案】：眉山苏洵/少不喜学/壮岁犹不知书

【解析】：给较长句子断句，可以先在主语出断开，然后看句子几个谓语，再在第二、三个谓语前断句，最后根据题干中提示的限制数量进行综合分析。

2.下列句子中加点字的意义与用法与例句相同的一项是（ ）

例句：盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏

A.中轩敞者为窗

B.为宫室器皿，罔不因势象形

C.不足为外人道也

D.茅屋为秋风所破歌

E.为宫室之美，妻妾之奉

【答案】：A

【解析】：B项中的“为”表动作行为，译为“做”；C项中的“为”表动作行为对象，译为“向”、“对”；D表被动，译为“被”；E项中的“为”表动作行为的目的，译为“为着”、“为了”；A项中的“为”与例句中的“为”都表判断，译为“是”。

3.解释下面句子中加点实词的含义。

（1）又举茂才（ ） （2）此未足为我学也（ ）

4.翻译下面的句子

（1）举进士，又举茂才，皆不中

译文：_______________________________________________

(2欧阳文忠公献其书于朝

译文：_______________________________________________

【答案】：（1）参加科举的进士考试，又被地方政府推荐为有才德的人，都没有中举。（2）欧阳修把他的文章献到了朝堂之上。

【解析】：第一句中出现了三个应该注意的词语，其中前后两个“举”意思不同，第一个是参加科举，是名词用作动词，第二个则是推荐的意思，另外，句中的“中”则是“中举”之意。第二句中的“书”的含义，可以联系后面的“士大夫争持其文”中的“文”的意思，可推知其意思是“文章”。

5.请用自己的话概括文章的内容。

答：____________________________________________________

【答案】：苏洵二十七岁开始发愤读书，终于名扬天下。

【解析】：解答此题要按“题目+故事背景+结果”的形式进行概括。题目点出了事件，然后加特殊背景（苏洵二十七才开始学习）与最终的结果（名动京师），即为答案。

6.读了此文，你有什么感悟请写下来。

答：_________________________________________________

【答案】：示例一：只要想学习，什么时候都可以作为开始，因为学习是人一生的应做的事情；示例二：我们应该抓住青少年美好的时光抓紧学习，不可荒废大好光阴。

【解析】：解答此题，可以联系本文的主题来解答，也可以从故事情节中某一个有启发环节入手予以解答。

7.请举出几个古人勤于读书的故事。

答：__________________________________________________

【答案】：示例：李密挂角、闻鸡起舞、囊萤映雪等

【解析】：此题不难，日常要注意积累。可以到已经掌握的成语故事中去寻找答案。

拓展训练

《苏洵发愤读书》参考译文：眉山的苏洵，年少的时候不喜欢读书，到了青壮年的时候还不知道要去读书，到了二十七岁时才开始努力读书，参加科举的进士考试，又被地方政府推荐为有才德的人，都没有中，说：“这不值得作为我学习的内容”（于是）就烧了自己的书，关门读书，五六年就对《六经》和各个学派的学说十分有研究。 嘉佑初年，和两个儿子苏轼和苏辙到京城，欧阳修把他的文章献到了朝堂之上，大臣们争着看他的文章，两个儿子参加科举进士的考试，成绩都在优等。因此，（苏家）父子的名声震动了京城，而苏家父子的文章独步天下，（人们）把他们叫做“三苏”，苏洵是老苏，苏轼是大苏，苏辙是小苏。

齐王一鸣惊人

淳于髡①者齐之赘婿②也。长不满七尺，滑稽③多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐④，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治⑤，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵。国且危亡，在于旦暮。左右莫敢谏。淳于髡说之以隐，曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不飞又不鸣，王知此鸟何也”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝⑥诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋⑦兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。

——选自《史记》

【注释】：①淳于髡：人名，淳于，复姓。②赘婿：入赘的女婿。③滑稽：滑，狡猾，聪明。稽，通“机”，机智，机灵。④隐：隐语，谜语。⑤治：改正。⑥朝：召集，召见。⑦奋：发，派发。

1.用“/”给下面的句子断句（一处）

淳于髡者齐之赘婿也

【答案】：淳于髡者/齐之赘婿也

【解析】：很明显，句中的语气助词“者”应该是断句的标志处。断句时，要紧盯句中的语气助词，要么是句尾，要么是句首，故而应在此词前或后断句。

2.下列句子中加点字的意义与用法不同的一项是（ ）

A.国且危亡 年且九十

B.乃朝诸县令长七十二人 乃诈称公子扶苏项燕

C.淳于髡说之以隐 悉以咨之

D.奋兵而出 予独爱莲之出淤泥而不染

【答案】：D

【解析】：D项中的第一个“而”表顺承，可不译；第二个“而”转折，可译为“但”“却”。

3.解释下面句子中加点实词的含义。

（1）数使诸侯（ ） （2）未尝屈辱（ ）

（3）诸侯并侵 （ ） （4）奋兵而出（ ）

4.请翻译下面的句子

（1）淳于髡说之以隐

译文：____________________________________________

（2）乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出

译文：____________________________________________________________

【答案】：（1）淳于髡用隐语来劝谏齐威王。（2）就诏令全国七十二县的长官入朝议事，奖赏一人，诛杀一人，又发兵御敌。

【解析】：翻译第一句要注意“说”、“隐”两个词语，此句中的“说”是臣对君而言，应解释为“劝谏”，“隐”可参照注释解读；另外此句属于状语后置句，翻译时应该按照现代汉语的语序进行解答。第二句中的“兵”译为“军队”，而不是“士兵”，这是个一词多义词语，要结合所学该词的义项，选取最为通顺的一个。

5.请用自己的话概括本文的主要内容。

答：_________________________________________________________

【答案】：淳于髡以大鸟为例劝谏齐王，齐王一鸣惊人。

【解析】：淳于髡与齐王是文中两个主人公，在概括主要内容时要二者兼顾，不可偏废一方。

6.淳于髡用“大鸟”之例子劝谏齐王，采用了什么论证方法这样写有何好处

答：_____________________________________________________________

【答案】：类比论证法。这样写使淳于髡的劝谏变得比较委婉，容易让齐王接受，进而达到劝谏的目的。

【解析】：解答此题可以联系《邹忌讽齐王纳谏》一文。类比论证是常见的一种论证，其主要作用就是委婉含蓄，曲径通幽。

7.对文中的齐王与淳于髡两个人物形象，试作简要分析。

答：_____________________________________________________________

【答案】：齐王善于纳谏，能做到兼听则明；淳于髡善于劝谏，机智聪明。

【解析】：关于淳于髡的形象，文中有交代，可以联系具体事件（劝谏）来解答；齐王的形象要结合齐王前后的变化得出结论。切勿只顾及文章前部分写齐王的荒淫无度的生活来解答。

拓展训练

《齐王一鸣惊人》参考译文：淳于髡是齐国的“招女婿”。身高不足七尺，语言流畅、能言善辩，屡次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时，喜欢隐居于深宫，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不理政事，把政事托付给卿大夫。文武百官荒淫放纵，诸侯各国一起来侵犯，齐国灭亡就在朝夕之间了，齐王身边近臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来劝谏齐威王，说：“都城中有一只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞也不叫，大王知道这鸟是怎么一回事吗”威王说：“这鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人震惊。”于是就诏令全国七十二县的长官入朝议事，奖赏一人，诛杀一人，又发兵御敌。诸侯十分惊恐，都归还了侵占齐国的土地。齐国的声威竟维持达三十六年。    

轩辕为天子

轩辕之时，神农氏世①衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓②，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习③用干戈，以征不享④，诸侯咸来宾从⑤。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振⑥兵，治五气⑦，蓺⑧五种，抚万民，度四方⑨，教⑩熊罴貔(pí)貅（xiū）貙(chū)虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者⑾去之，披山通道，未尝宁居⑿。

——选自司马迁《史记》

【注释】：①世：后嗣，后代。②百姓：指贵族，百官。百姓在战国以前是对贵族的总称，因为当时只有贵族才有姓。③习：演习。④不享：指不来朝拜的诸侯。诸侯向天子进贡朝拜称享。⑤宾从：顺从。⑥振：整顿。⑦治五气：指研究四时气节变化。⑧蓺（yì）五种：同“艺”，种植。五种，指黍、稷、稻、麦、菽等谷物。⑨度四方：丈量四方的土地，加以规划。⑩教：训练。⑾平者：指平服的地方。⑿宁居：安居。

1.下面句子中朗读节奏划分错误的一项是（ ）

A.炎帝/欲侵陵/诸侯 B.诸侯/咸归/轩辕

C.轩辕/乃修德振兵 D.与/蚩尤/战/于涿鹿之野

【答案】：D

【解析】：正确的答案应该是：与蚩尤/战/于涿鹿之野。因为“与蚩尤”是谓语“战”的修饰语（状语），此处不应再断开。

2.下面加点字的含义与用法不相同的一项是（ ）

A.而神农氏弗能征 人不知而不愠

B.轩辕乃习用干戈 乃不知有汉

C.与蚩尤战于涿鹿之野 舜发于畎亩之中

D.以征不享 以昭陛下平明之理

【答案】：B

【解析】：B项中的两个“乃”分别为“于是”、“竟然”的含义。

3.解释下面句子中加点实词的含义。

（1）而神农氏弗能征（ ） （2）诸侯咸来宾从（ ）

（3）蚩尤作乱 （ ） （4）未尝宁居（ ）

4.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方　　 　　

译文：_______________________________________________________ 　　 　　

（2）于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤

　　译文：_______________________________________________________

【答案】：于是轩辕修行德业，整顿军旅，研究五行之气，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地。（2）于是黄帝就征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。

【解析】：第一个句子是一个排比句，在翻译时，尽量保持句式结构的一致性；第二句中的“与蚩尤战于涿鹿之野”是一个状语后置句，翻译时要按照现代汉语的语序解答，“禽” 根据句意可推知为通假字，通“擒”。　　 　　

5.在征伐炎帝之前，轩辕做了哪些准备请用原句回答。

答：________________________________________________

【答案】：轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民。 　　 　　　 　　

　【解析】：此句属于提取信息类题型。在原文中找，我们首先根据题干锁定该句子的范围，即在征伐炎帝前的语句中找，如此就变得简单了。　 　　

　　6. 文章写了轩辕黄帝几件事请用自己的话写下来。　　

　答：_____________________________________________________________　　　 　　

【答案】：（1）征伐不来朝廷朝拜的诸侯；（2）做好征伐炎帝的准备；（3）于阪泉打败炎帝；（4）于涿鹿打败蚩尤；（5）征讨天下不顺的其他部族。

【解析】：解答此题，可以将本文划分为轩辕成为黄帝前后两部分，然后在逐一概括。概括时一定要全面，不能因“主”而丢“次”，如因为黄帝征伐炎帝、蚩尤详写，就忽略了轩辕对“不来朝拜”的诸侯。

7.祖国统一是每一个炎黄子孙共同的心声，请你对“台独”分子说一段话，要求他们放弃台独，回归大陆。

答：_____________________________________________________________

【答案】：示例：我们都是炎黄子孙，都是祖国大家庭的一员，希望你们放弃“台独”这一自我毁灭的武器，回到祖国的怀抱，共享炎黄子孙的美誉。我们炎黄子孙不允许任何分裂势力得逞。

【解析】：围绕“我们都是炎黄子孙，不允许有任何的人从这个大家庭中分裂出去”这个中心来写即可。

拓展训练

《轩辕为天子》参考译文：轩辕时代，神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相攻战，残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武，用来征讨那些不来朝的诸侯，各诸侯这才来归顺。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴，没有人能去征讨他。炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归顺轩辕。于是轩辕修行德业，整顿军旅，研究五行之气，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，训练熊、罴、貔(pí)、貅、貙(chū)、虎等猛兽，跟炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝，如愿得胜。蚩尤发动叛乱，不听从黄帝之命。于是黄帝就征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。这样，诸侯都尊奉轩辕为天子，轩辕取代了神农氏，他就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去征讨他们，平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道，从来没有在哪儿安居过。

皇甫谧年二十始勤学

年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。

居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。

——选自《晋书·皇甫谧传》)

【注释】：①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。

1.根据对例句的朗读节奏的划分

A.辄进/叔母任氏

B.始/有/高尚之志

C.目/不存教，心/不入道

D.就乡人席坦/受书

【答案】：A

【解析】：划分朗读节奏时，修饰语与中心语之间应该有停顿，A项中“辄”是“进”的状语，所以此处应该加一个停顿。

2.下面句子中加点字的用法与意义与例句相同的一项是（ ）

以著述为务

A.不以木为之者 B.属予作文以记之

C.皆以美于徐公 D.以君为长者

【答案】：D

【解析】：A项中的“以”是介词，用；B项中的“以”是连词，用来；C项中的“以”是动词，认为；D项中的“以”与例句中的“以”都是与后面的“为”联合，形成“把……当做……”的句式。

3.解释下面句子中加点实词的含义。

（1）辄进叔母任氏（ ） （2）因对之流涕（ ）

（3）就乡人席坦受书 （ ） （4）始有高尚之志（ ）

4.将下面的句子翻译成现代汉语。

（1）岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！

译文：_________________________________________________

（2）自汝得之，于我何有!

译文：__________________________________________________

【答案】：（1）难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠，为什么你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！（2）受益的是你自己，跟我有什么关系呢！

【解析】：翻译第一个句子时要把握好该句子的语气，前面的“岂”引起的是反问句，后面的“何”引起的是疑问句（以感叹的语气表强调。），要做到语气与句意的一致；第二个句子是宾语前置句，“于我何有”应为“于我有何”，翻译时要按现代汉语语序予以调整。

5.叔母任氏教诲的话中有两个故事，请写在下面。

答：____________________________________________________

【答案】：孟母三迁其邻，曾子杀彘教子。

【解析】：此题比较简单，考查的是考生的日常积累。

6.读罢这则故事，你有什么感悟（，至少两个方面，每一个方面不超过十个字）

答：________________________________________________

【答案】：示例一：读书能改变命运。示例二：做学问何时都是起点。

【解析】：这需要从多角度来解读课文，可以从人物的变化，可以抓住其中某一个环节。

拓展训练

《皇甫谧年二十始勤学》参考译文：皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十岁，眼中没有教育，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。”她于是叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，于是到同乡席坦处学习，勤读不倦。

皇甫谧居家贫寒，他亲自在田间播种与收获，带着经书而种田，于是博览通晓各种典籍以及诸子百家之言。为人沉静，极少有额外的欲望，这才产生了高尚脱俗的思想。以写书作为自己的要务，自号玄晏先生，写有《礼乐》《圣真》之类论著。

蔡元定办学

蔡元定，字季通，建州建阳人。生而颖悟，八岁能诗，日记数千言。父发，号牧堂老人，以程氏《语录》、邵氏《经世》、张氏《正蒙》授元定，曰：“此孔、孟正脉也。”元定深涵其义。既长，辨析益精。

至舂陵，远近来学者日众，州士子莫不趋席下以听讲说。有名士挟才简傲，非笑前修者，亦心服谒拜，执弟子礼甚恭。人为之语曰：“初不敬，今纳命。”爱元定者谓宜谢①生徒，元定曰：“彼以学来，何忍拒之若有祸患亦非闭门塞窦所能避也。”贻书训诸子曰：“独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故遂懈。”一日，谓子沉曰：“可谢客，吾欲安静，以还造化旧物。”阅②三日卒。

——选自《宋史·蔡元定传》（有删改）

【注释】：①谢：辞谢，谢绝。②阅：通“越”，经历，经过。

1.用“,”给下面的句子断句

若有祸患亦非闭门塞窦所能避也

【答案】：若有祸患,亦非闭门塞窦所能避也

【解析】：根据“若”和“亦”两个词语的含义，断句后的两个句子应该是个假设关系的句子，因而，应该在“亦”前断句。

2.下面四个选项中，哪两项中加点字的含义与用法相同（ ）

A.以程氏《语录》、邵氏《经世》、张氏《正蒙》授元定

B.勿以吾得罪故遂懈

C.以还造化旧物

D.卷石底以出

【答案】：AC

【解析】：B项中的“以”是介词，因为；D项中的“以”是连词，而；A、C两项中的“以”都是介词，把。

3.解释下面句子中加点实词的含义。

（1）辨析益精（ ） （2）初不敬，今纳命（ ）

（3）独行不愧影（ ） （4）亦非闭门塞窦所能避也（ ）

4.翻译下面的句子

（1）彼以学来，何忍拒之

译文：_______________________________________________

（2）可谢客，吾欲安静，以还造化旧物。

译文：_______________________________________________

【答案】：（1）人家为求学而来，怎么好忍心拒绝呢（2）可以辞谢客人的拜访，我想安静一下，将我身体还给造物主。

【解析】：（1）句中的“以”应该翻译成“因为”，“何忍拒之”是一个反问句，应该翻译成陈述句的语气。（2）句中的“谢”是古今异义词，应译为“辞谢”，“造化”一词的含义，可以联系杜甫的《望岳》中的“造化钟神秀”一句中的“造化”的含义而定。

5.蔡元定不仅教给学生知识，还教给他们如何做人，文中的哪句话可以体现（原句回答）

答：______________________________________________________

【答案】：独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故遂懈。

【解析】：以原句形式，从文中提取信息比较简单，就此题而言，可以简要概述文章内容，然后从中选取相应的句子。

6.本文在刻画蔡元定这个人物形象时，用了什么手法

答：________________________________

【答案】：语言描写。

【解析】：刻画人物形象的方法有语言、动作、心理、肖像描写等，不难看出本文采用了语言描写。

7.用自己的话说一说蔡元定在办学方面的做法（用四字短语概括）

答：__________________________________________________

【答案】：广收门徒、悦纳他人、传道受业。

【解析】：这一问题的答案应该在文章的第二自然段中寻找，先找出能体现相应的句子：“州士子莫不趋席下以听讲说”“彼以学来，何忍拒之”“独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故遂懈”，然后用合适的短语概括。

拓展训练

《蔡元定办学》参考译文：蔡元定字季通，建州建阳人。他从小聪颖，悟性好，八岁时即能做诗，每日记写数千言。蔡元定的父亲名蔡发，号牧堂老人。蔡发将程颢、程颐的《语录》，邵雍的《皇极经世》、张载的《正蒙》教授给蔡元定，说：“这些都是继承孔子、孟子之道的正统理论。”蔡元定深深理解其话的涵义。长大后，辨析理解能力更精强。 

到舂陵后，远近慕名前来求学的人一天天地多起来，当地读书人没有谁不到听蔡元定门下听他讲学。有位名士恃才傲慢，非议、取笑那些前去向元定求学的人，后来也心悦诚服，拜蔡元定为师，并表现得十分恭敬。人们对他说：“当初不恭敬，如今接受听命。”有关心爱护蔡元定的人劝他辞谢前来求学的生徒，蔡元定说：“人家为求学而来，怎么好忍心拒绝呢如果有祸患，你就是闭门不出也不能避免。”蔡元定赠书并训导诸学子说：“走路没有对不起影子，睡觉没有对不起被子（比喻为人行为光明，问心无愧）。不要因为我有罪而放松了学习，失去了志向。”有一天，蔡元定对儿子蔡沉说：“可以辞谢客人的拜访，我想安静一下，将我身体还给造物主。”三天后蔡元定辞世。

纯仁无愧

宋范纯仁，尝与司马光论役法①，不合。后朝廷治司马党。韩维以执政日②与光不合，得免。或劝纯仁援维为例，纯仁曰：“吾昔与君实③同朝论事不合，则可。以为今日解脱地，则不可。有愧心而生，孰若无愧心而死乎！”

忠宣公④尝自言平生所学，得之忠恕二字，一生用不尽。戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明。虽有聪明，恕己则昏。苟以责人之心责己，恕己之心恕人。不患不至圣贤地步。”家训如此，是以毕生无愧于心也。——选自《宋史》

【注释】：①役法：赋役的征法。②执政日：做官的时候。③君实：司马光。④忠宣公：指范纯仁，他曾被封为忠宣公。

1.用“/”划分句子的朗读节奏

是以毕生无愧于心也

【答案】：是以/毕生/无愧/于心也

【解析】：按照下面的方法可以将此句断开：主谓语之间需要断，则“毕生”后应断；中心语与修饰语之间需断，则“无愧”后应断；“是以”是概括性的关联词，所以它的后面应该断开。

2.下面句子中加点字的含义与用法相同的一项是（ ）

A.人虽至愚 虽千里不敢易也

B.苟以责人之心责己 卷石底以出

C.得之忠恕二字 恕己之心恕人

D.有愧心而生 先帝创业未半而中道崩殂

【答案】：A

【解析】：B项中的第一个“以”是介词，译为：把；第二个是连词，表顺承，译文“而”。C项中的第一个“之”语气助词，无意义；第二个“之”，是助词，译为：的。D项中的第一个“而”表修饰，译为：“地”“着”或不译；第二个“而”，表转折，译为“但，却”。A中的两个“虽”都表假设，译为：即使。

3.解释下面句子中加点实词的含义。

（1）孰若无愧心而死乎（ ） （2）不患不至圣贤地步（ ）

（3）一生用不尽（ ） （4）是以毕生无愧于心也（ ）

4.翻译下面的句子

（1）或劝纯仁援维为例

译文：______________________________________________________

（2）苟以责人之心责己，恕己之心恕人

译文：______________________________________________________

【答案】：（1）有人劝范纯仁根据韩维的前例。（2）如果以要求别人的心来要求自己，以宽恕自己的心来宽恕别人。

【解析】：第（1）句中的“或”要译为“有的（人）”，“为”译为“作为”。第（2）句中的“苟”应为：即使，假如。

5.文中的哪句话体现了题目“纯仁无愧”的含义。

答：__________________________________________

【答案】：是以毕生无愧于心也。

【解析】：寻找此问题答案，可以到文中议论句、抒情句中找。这类的句子一般在段首或段尾（文章的开头或结尾）。“是以毕生无愧于心也”最能体现题目之意。

6.读罢此文，请用一个短语或名句概括说明我们应该如何做人

答：____________________________________________________________

【答案】：示例：问心无愧，无愧于心；仰不愧于天，俯不怍于人等。

【解析】：我们应该围绕题目中的“无愧”来回答此题。

拓展训练

《纯仁无愧》参考译文：宋朝的范纯仁，曾经和司马光讲论力役的征法，意见不同。后来朝廷里处治司马光一党的人，有一个叫韩维的人，因为从前做官的时候，和司马光意见不合，因此免罪。有人劝范纯仁根据韩维的前例，去要求免罪，纯仁说：“我从前和司马君实两个人，同在朝廷里论事，意见不合，那是可以的。要把这个当做现在脱罪的根据，那是不可以的。况且一个人，与其有了惭愧心活着，不如没有惭愧心地死去好。”

忠宣公曾说，一生所学，唯有忠、恕二字受用不尽。他告诫子弟说：“即使再愚笨的人，责怪别人时就变得聪明起来。即使聪明，但宽恕自己时就已经昏昧了。如果以要求别人的心来要求自己，以宽恕自己的心来宽恕别人，那么不担心到不了圣贤的地步。”他的家训是这样，所以毕生无愧于心。

治生①之道在于勤

治生之道，莫尚乎勤。故邵子②云：“ 一日之计在于晨，一岁之计在于春， 一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！

无如③人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣，玩日愒④岁。以之为农，则不能深耕而易耨⑤；以之为工，则不能计日而效工；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行，徒然食息于天地之间，是一蠧⑥耳。

夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠧，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然劳则思逸则淫物之情也。

大禹之圣，且惜寸阴； 陶侃之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎

——选自李文炤《恒斋文集》

【注释】：①治生：谋生。②邵子：邵雍，宋朝人。③无如：可惜。④愒（qì）：荒废。⑤易耨（nòu）：把杂草除尽。⑥蠧：蛀虫。

1.用“，”给下面的句子断句（限两处）

劳则思逸则淫物之情也

【答案】：劳则思，逸则淫，物之情也

【解析】：根据文中的两个“则”，我们可以断定断句的位置，这两个“则”形成的短语是句子的两个“主语”。

2.下列句子中加点字的意义与用法与其他项不同的一项是（ ）

A.以之为工，则不能计日而效工 B.人之心与力

C.一日之计在于晨 D.治生之道，莫尚乎勤

【答案】：A

【解析】：A项中的“之”是代词，指这种态度；其余三项中的“之”都是助词，译为：的。

3.解释下面句子中加点实词的含义。

（1）治生之道，莫尚乎勤（ ） （2）诚不欲其常安也（ ）

（3）诚不欲其常安也（ ） （4）大禹之圣，且惜寸阴（ ）

4.将下面的句子翻译成现代汉语

（1）言虽近，而旨则远矣！

译文：_____________________________________________

（2）又况圣贤不若彼者乎

译文：_____________________________________________

【答案】：（1）话说得浅显，但是它的道理却很深远啊！（2）又何况贤能与圣明都不及他们的人呢

【解析】：翻译文言文句子要求做到“信”“达”“雅”，“达”即为“通顺”之意。就第（1）句而言，我们必须根据句意，将“近”“远”进行灵活翻译。“近”指的是浅显，“远”指的是（道理）深远。（2）句中的“况”应译为：况且；“若”应译为：比得上，赶得上，可联系《邹忌讽齐王纳谏》中的“徐公不若君之美”。

5.请找出文中的中心句。

答：___________________________________________

【答案】：治生之道，莫尚乎勤。

【解析】:找文章的中心句首先应该选择文中的议论句或抒情句，此其一；就位置而言，应该在文章开头、结尾或题目中去找。本题的要求是在文中寻找，故而我们可以在开头与结尾处寻求。

6.文中划线的句子有什么作用

答：___________________________________________________

【答案】：以圣贤与常人进行比较，更加突出了本文的中心论点：治生之道，莫尚乎勤（或治生之道在于勤）。

【解析】：文章的结尾往往有：重申论点；发出号召；总括全文的作用。本文属于第一点：通过对比，重申论点。

7. 请从文中找出一个成语

答：_____________________________

【答案】：流水不腐，户枢不蠹。

【解析】：提到成语，我们一般会立刻想到四个字的短语，如此找到“流水不腐”最为简单，但“流水不腐”与“户枢不蠹”形成对偶，因而“流水不腐，户枢不蠹”这个成语便找到了。

拓展训练

《治生之道在于勤》参考译文：谋生的道理，没有比勤劳更重要的了。所以北宋的邵雍先生曾说过：“一天的作为，取决于早晨；一年的作为，取决于于春天；一生的作为，取决于他是否勤劳的态度”这话说得浅近，但是它的道理却很深远啊。

可惜人们的一般情况是，厌恶劳苦而喜爱安逸希望能吃好穿好，整天整月整年的游玩，荒废年月。如果用这种态度去当农民，就不能把土耕深，把草除尽；如果用这种态度去当工匠，就不能每日工作都有新的进展 ；如果用这种态度去当商人，就不能得到本该有的利润；用这种态度做读书人，就不能专心行事。白白地活在世上只知道吃喝休息，只能算是一只蛀虫罢了。

这天地间的变化，每天更新就不会败坏。所以，时常转动的门轴不会被蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不要万物时常安逸啊！人的心思和体力，又何尝不是这样呢劳动就会用心去思考，安逸享乐就会放荡、昏乱，这也是人之常情啊！

像大禹那样的圣人，尚且爱惜一寸的光阴；像陶侃那样的贤人，尚且爱惜一分的光阴；又何况贤能与圣明都不及他们的人呢