信阳肖王黄堂墓祠碑原文

信阳黄氏文化研究会副秘书长 黄光学 考证

万物本乎天，人本乎祖，如水有源，如木有本。故郊坛有制，王朝配享特祭，宗祖存馨，士庶明礼不废。虽先王先公亦不忒。凭实七世之庙可以祀事也。丙辰秋，蚕承之西庥兴此乡人士。红日彤彤，秋色美秀而灭私心，倾慕者久之。以为微贤人君子之选泽沐浴而熏陶之不及此也。及行其冢野，则长林曼草间碑坊参差，星斗遥遥入端砚。察旧祠之所有横匾焉，额之曰：黄氏先祠。粤稽黄氏自鼻祖以下及太高祖均居北黄家园肖王村忠信乡。兵燹之余谱系失传，其祥不可得。稽所可祥者唯高祖栢存公。公生明季流贼蹂躏之秋，自幼孤苦伶仃，其不望者仅一线耳。公二子：长庆先，次庆辰。庆辰公六子曰:继曾、继永、继考、继珠、继靖、继建。继建公亦六子曰：宗圣、宗玉、宗容、宗猷、宗远、宗迩。雍正五年迁居此地，枝枝分居。宗圣公天性淳朴，经营家务不惮暑寒，家族中有空乏者咸周之，不计偿，虽外人亦如之。富能施，聚能散，丰享豫大基于此矣。沿及道和公克绍可烈，大振家声，称巨富焉。公三子：长文彩、次文科、季文元，鼎定新居。文彩三子：曰炳、曰炤、曰灼。文科公五子：曰昂、曰晟、曰景、曰昆、曰昇。文元公子一，讳泰。泰公二子：长玉清、次玉森。玉清公四子‘伯叔季早卒，其克继承统绪者仅仲子耳。炳公五子玉书、玉郎、玉亭、玉笏、玉洁。灼公子一，讳玉润。昆公子四：玉树、玉田、玉珊、玉相。昇公子一，讳玉畅。景公四子：玉昭、玉堂、玉琦、玉轸。昂公子二：玉德、玉音。黄氏由清初以及民国，以文蔚处魁盖相望，富贵功名极一邑之盛。藉非积累之厚，培植之深，焉能以迄于今方兴不衰。诚望族矣。嗟乎！福祸无常，期虑当立宇宙间，起旋仆忧愁，俟忽毋，亦才智有余而仁德不足。于是，唯仁者为能飨亲，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙。礼易曰：王侯有庙，致孝子也，礼其一也。禧曰：君子将当倡立堂室为先公先灵也。旧黄称有堂。玉清公与玉德公，盖有志而未遂也。今玉堂公等承先启后，义之尽仁之至孝之大者也。祠宇告竣，于今三年，孔曼且硕，呈飞翚昌盛之观。既竣，且栽柏松茂竹，祖宗寝庙维神所藏冠裳，俎豆馨香，偕父兄而申虔礼不减。夫春露率子侄以罗拜，义更懔乎！《大雅》铭曰：丝丝瓜瓞，施施葛藟，恺悌君子，求福不回。 谨序 清邑庠生卢玉藩撰文书丹

钺曰：使祖先阴灵长安，阖族募祠款盖有年所。命钺主其事，钺自维绵薄不堪斯任，再三婉辞不许。复藉修名未立，奋发京师仅免。继由京师旋里，伏思建祠一事不可忒，躬迁焾焉，不愧先人。乃邀商诸伯叔兄弟，造祠于义阳东北黄家院街南之阳末。造月祠两厢南房，均告竣。接收之款：先叔祖子元公当款千串，稞租百串，公捐款百七十串。共开支一千三百七十串。恐建祠后，间有祠乏祀资钱，乃于祠旁置田数亩，造屋迁椁，费计三百串余孔。一叔以祠田佃百串外，豸青叔以此祠经费无着，复筹捐二百串。自此以往，岁修岁祀不患。春露秋霜，迁宗氏之鬼神以妥，以礿祠蒸尝，佑后昆辈之祀事尔炽尔昌。上作既克告成，有始尤觉有幸，昭兹来许，于斯万年，之所望于后之绳其祖武者。

举人出身陕西巡按使谘议官知同官县事十一世孙黄敦庠谨志

（立碑人名单附后）

中华民国七年二月上浣谷旦阖族敬立

孙世九

玉

轸堂

孙世十

士

彦绶德

士

洪模巡

士

昆仑荣

士

铎铨栋万

孙世一十

敦

溢淦泗瀛

敦

庥庸庠庞

敦

化本丰厚

敦

愈虑慈慜

敦

恕党志意

敦

泽伟佩严

孙世二十

祖

培尧光

祖

武章舜宪

祖

谦佑昌

祖

薰哲荫斌

祖

范耀翼周

祖

烈风惠迩

祖

型念典国

孙世三十

训

辞浩俭

训

箴芳礼

信阳肖王黄堂墓祠碑译文

万物的根本是天，人的根本是祖先，像泉水有源，树木有根一样。所以从古至今祭祀祖先已经形成了一种风尚，王公大臣也是如此。遥望天空，红日彤彤，秋色秀美，我认为贤人沐浴熏陶祭祀祖先的行为高尚啊！我走在墓地草丛间，见墓碑牌坊很多，星斗遥遥，松柏排列整齐，苍翠挺拔，气势恢宏。考察旧祠堂门头上有横匾，上面写着《黄氏先祠》，考证黄氏自鼻祖开始都在北边肖王村忠信乡黄家园住居。由于战乱，其他家谱均失传，可以知道的唯有高祖黄柏存，他生于明朝末年李自成起义年间，自幼孤苦伶仃，命悬一线，如果不是他父亲背着他到处逃难，也可能就死了。黄柏存两个儿子，长子黄庆先、次子黄庆辰，黄庆辰六个儿子：继曾、继永、继考、继珠、继靖、继建。黄继建也六个儿子：黄宗圣、黄宗玉、黄宗容、黄宗、黄宗远、黄宗迩。清朝雍正五年（1727年）迁居到这个地方，才开始叫黄家院（指黄继建迁居）。家大人多，弟兄分家住居。黄宗圣天性淳朴，家中事务身体力行，吃苦耐劳，不惧寒暑，宗族中有贫困的，他都予以周济，不计较偿还与否，即使是对待外姓人也是这样。富贵时能施舍，财产多时能分给别人一点，富足兴盛就应该这样做啊！到黄宗圣之子黄道和时更是了不起，大振家声，称巨富。黄道和三个儿子，长黄文彩、次黄文科、小儿黄文元。黄文彩有三个儿子：黄炳、黄炤、黄灼。黄文科有五个儿子：黄昂、黄晟、黄景、黄昆、黄昇。黄文元有一子叫黄泰。黄泰有两个儿子：黄玉清、黄玉森。黄玉清四个儿子，老大、老三、老四年轻的时候死了，只有老二传宗接代。黄炳五子：黄玉书、黄玉郎、黄玉亭、黄玉笏、黄玉洁。黄灼一子黄玉润。黄昆四个儿子：黄玉树、黄玉田、黄玉珊、黄玉相。黄昇一子黄玉畅。黄景四个儿子：黄玉昭、黄玉堂、黄玉琦、黄玉轸。黄昂两个儿子黄玉德、黄玉音。我黄氏由清朝初年以及民国时期，因为文才好而考取功名的人很多，富贵功名在信阳首屈一指。这些成就，如果不是日积月累，用心教育子弟，怎么能够到今天方兴不衰呢？真正是名门望族啊！人当居安思危，福祸无常，人往往才智有余而仁德不足，所以仁者能尊老爱幼，尊敬祖先，团结宗族，同宗相认，同宗的人应该设立宗庙，共同祭祀祖先。所以《礼易》上说：王侯有庙，是礼仪上的一项重要内容。这是君子应该提倡的。以前黄氏就有祠堂，玉清公和玉德公想把祠堂迁到黄家院而没有迁成。现在黄玉堂等人承先启后，进行迁祠真是仁孝之大啊！黄氏祠宇建成至今三年了，恢宏大气，周围松柏翠竹郁郁葱葱，父老子孙济济一堂，共同到祠里祭祀祖先，非常神圣啊！《诗经大雅》说：绵绵瓜瓞，施施葛藟，恺悌君子，求福不回。 清朝秀才 卢玉藩 撰写碑文。

钺曰（黄敦庠说）：建设宗祠，使先人阴灵长安，宗族为此筹集资金，是我辈多年的愿望和责任。大家推举我牵头主持建祠，我自己认为能力不行，不能担当此重任，再三婉言推辞没有答应。又因为我到北京参加举人考试，这件事暂时放那儿了。后来我在北京考取了举人，很快回到了故里，考虑建祠堂的事不能再拖延了，只有亲自办理此事，才能不愧对先人，于是就邀请伯叔兄弟商议建祠堂事宜，地点选在信阳东北黄家院街南头。共计接收款项有先祖叔子黄文元一千串，课租一百串，宗族捐一百七十串。共开支计一千三百七十串。恐以后祠堂祭祀缺少费用，在祠堂旁置田数亩，租与别人耕种，收入作为祀祠之资，迁坟费用三百串。豸青（黄锡绶）叔考虑祠堂经费有限，又筹集了二百串铜钱。从此以后，每年都进行整修祠堂，祭祀祖先。宗族的坟迁好了，春夏秋冬祭祀正常进行，希望祖先保佑后辈，让祭祀祠堂的香火越来越旺盛。做事有成功的开始，觉得很荣幸，所以立碑昭示后辈人，愿世世代代永远不衰，寄希望于后来者绳其祖武。

举人出身、陕西巡按使咨议官、同官县（今铜川市）县长，第十一世孙 黄敦庠 谨志。

中华民国七年（1918年）二月

(立碑人名单略)

信阳黄氏文化研究会副秘书长 黄光学 译文

二零一三年十一月八日

后记：尊祖敬宗，聚族睦邻，乃黄氏传家之美德。肖王乡黄堂村黄氏先祖墓碑年久风化，上下两头字已模糊脱落，唯中间大部可辨。黄氏后裔尊祖之风虽盛，然考研碑文者甚少。我自一九八二年抄研古碑文，至今已三十多年矣，其间艰辛自不必说。因种种原因,过去，肖王乡黄堂祖碑未曾接触，实乃憾事。近两年往返几次黄堂祖先墓地走访考察，拍摄照片存档。公务之余，细心考究，有时因一个字辩别，夜不能寐，通宵达旦，深恐愧对先人。然碑文残缺部分虽经用心补增，终不能全。现抄存于此，加注标点符号和译文，以示后人，作为粤稽黄氏世系文化之史料。能为此事，实乃先祖之善行厚德感应所致也 。经考证此碑原为黄氏祠堂碑，民国七年，由陕西省同官县（今铜川市）县长黄敦庠主持立在洋河乡黄家院街南头黄氏祠堂中，后因文革期间破四旧，黄氏后人将碑埋藏于土中，得以幸存。碑中记载黄继建率六个儿子于雍正五年（1727年）由肖王乡黄家园迁洋河乡黄家院定居。主要记录黄家院黄氏支系和建祠堂的经过。一九八七年，黄家院黄氏后人黄乃勤等宗亲将碑移到肖王乡黄堂村黄柏存墓前，在碑的另一面刻上黄柏存、黄庆辰、黄继建的名字作为墓碑。所以我称为：墓祠碑。

信阳黄氏文化研究会秘书长 黄光学

二0一六年五月于信阳平桥