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中庸之道之哲理
中庸之道之哲理
窦旭民
所谓中庸，意为不偏不倚，折中调和。孔子教诲人们要学会中庸，即做事不要太绝，不要太松，也不要太紧。
若用穿衣作比喻，太紧的衣服穿着难受，太松的衣服既不合身也不美观，所以要不松不紧才是最好。做人同样如此，明明知道有人算计自己，但也不要算计与他，而要他知道，自己是不好惹的，要讲究中庸。
中庸是中国儒家文化的精髓，是中国古代唯心主义哲学观；中庸之道乃是不少人历来的处世态度和所走的人生大道。
细想起来，中庸之道还的确与人们的事业成功、生活与健康有着紧密的联系。
中不偏，庸不易。中是好的意思，庸同用，中用的意思是指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。
中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和，一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。

清朝名臣左宗棠在江苏无锡梅园写了一副对联，上联是“发上等愿、结中等缘、享下等福”，意思是要知足常乐，追求相对满意的结果，过普通人的生活就好。下联是“择高处立、寻平处住、向宽处行”，这是让人们看问题要高瞻远瞩、做人要平易近人、做事要留有余地。这副对联充分体现了中庸之道。
以往，人们受“左”的思想影响，将中庸之道批的一文不值，最典型的是有人形容“中庸之道”是“不骑马不骑牛，骑个毛驴慢慢游”，讥讽搞“中庸之道”的人就是“骑毛驴”。实际这不值得一驳。骑毛驴总比骑牛要快、要好，为何不行呢？
在繁杂的社会现实里，许多事情并不是非白即黑的，许多道路也不是骑快马就可行得通的，该骑毛驴还得骑毛驴，该做中间调和的还得耐心调和。因为，依照哲学的观点——特殊矛盾需要特殊办法解决，普遍矛盾可用普遍办法解决，哪能千篇一律，都靠斗争，都“骑快马”驰骋？
人之修养亦是这样：比如说一个人的气度要宽宏大量，但是不能过于粗鲁豪放。“海纳百川，有容乃大”，可以体现一个人气量很大。但也要注意一个度，如果过于放纵对方，就会显得没有原则，甚至是粗鲁。
再如做人要心思缜密，但不能太琐碎复杂。做事情未雨绸缪当然很好，但若杞人忧天就不值得了，因为顾虑过多会错失良机，会陷入一种“多思陷阱”。
还有，做人要严肃正直，但不可过于偏激固执。过于严肃，令人难以接触和交往，过于正直，就会走向古板，古板则难以变通，自然也就倔强固执，甚至迂腐呆滞，无朋无友。
总而言之，我觉得中庸之道还是有些哲理，足以人们借鉴，可以作为人性修养的一项

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