自觉 自律 自立 自由

—— 论大学生“自我实现”的途径

摘要： “自我实现”是个体追求的目标。美国心理学家马斯洛的“需要层次理论”认为“自我实现的需要”是最高级的需要层次，为满足这种需要，人会不断超越自己，实现自我价值。江泽民也曾强调过“坚持自身价值与服务祖国人民的统一”的重要性。当代大学生自我意识逐渐增强，他们追求自我价值的实现。考虑到当前大学生的现状，本文认为大学生要达到“自我实现”，自觉是基础，自律是保障，自立是关键，自由是目标。只有这样，大学生才能在社会中真正实现自我价值。

关键词： 大学生 自觉 自律 自立 自由 自我实现

随着社会的进步，大学生的自我意识逐渐增长。美国心理学家马斯洛的“需要层次说”认为人有七个层次的需要，“自我实现的需要”是最高层次的。因此，大学教育的目的是引导、帮助学生达到“自我实现”，使每一个学生都品尝成功的愉悦，实现自我价值。那么，怎样才能使学生真正达到“自我实现”呢？

“自觉”是首要条件。自觉是指大学生要客观、辩证地认识自己、认识他人和社会，同时要认识自我和他人、社会之间的关系。

据说在古希腊德尔斐的阿波罗神庙的墙上刻着五个字“认识你自己”，中国的古人也曾说过“人贵有自知之明”。可见，一个人要认识自己是非常重要的。大学生处在人生的青年时期，心理、思想相对成熟，但是由于他们对理想的憧憬较多，而对现实的了解又较少，因此，大多数大学生心目中的“我”是“理想的我”，而非“现实的我”。在这种情况下，部分大学生以“理想的我”为奋斗目标，看到“现实的我”和“理想的我”之间的差距，脚踏实地地不懈追求。但也有部分大学生盲目地过高地评价自己，以为“理想的我”就是“现实的我”，一旦在现实中遭遇挫折和失败，就失去心理平衡，悲观地认为自己无用、无能，一无是处。其实大学生正处在心理成熟过渡时期，对于“我是一个什么样的人？”“我有哪些缺点？”“我有什么价值和潜力？”等问题的思考正在完善的过程中，尤其是大学生已不再过多地依赖父母师长的评价而转向独立评价，因此他们对自己的认识是需要一个过程的。“自省”是大学生认识自己的一个很重要的方法，孔子在《论语》中说过“吾日三省乎己”。自省是对自己的反思、省察，体现了人的思考。做人最不应该的便是浑浑噩噩、做一天和尚敲一天钟。人在自省时，对过去做个小结，并对未来有所计划，总结经验教训，以供参考，这样，人在思考之中就对自己有了了解、认识。一个人只有对自己有了正确、客观的认识，才能根据自身的特长制定适合自己发展的计划。

大学生在认识自己的同时也要努力认识他人和社会。人是处在群体中的社会人。大学生要正确地认识他人和社会，首先要尊重他人，现在的大学生大多是独生子女，在家里倍受宠爱，俨然是“小皇帝”或“小公主”，从小处于“中心”位置，潜意识里有一种“唯我独尊”的想法，凡事先想到自己，很少考虑他人的感受。同时大学生以为自己考上了大学，便是“人中龙风”了，就容易滋生骄傲自大的情绪。在他们眼中，他人都不如自己，而那些学历不如自己的人更是不在话下了。他们嫌弃老师们上的课枯燥乏味，讨厌班主任的唠叨繁琐，对那些生辅老师、图书馆管理人员更是不屑一顾。对他人的不尊重正是大学生心理不成熟的表现。要知道生活是一面镜子，你尊重别人，别人才会尊重你。

尊重他人，需要充分认识他人的价值。每个人都有存在的价值，每个人的行为都是有意义的，每个人的劳动都为社会创造了财富，这就值得我们尊重。尊重他人，要有宽广的胸襟。一个人心中不能只有自己，心中还要装得下别人。“海纳百川，有容乃大”，如果你拥有大海般宽广的胸襟，你就能尊重他人，并从他人那里学到许多。人不能固步自封，必须博览众长，才能逐渐完善自身。尊重他人，当然也不能盲目崇拜他们。大学生要有自己的精神偶像，这是大学生人生道路上的引路人、导航人，能引导大学生迈向成功。可是大学生也会因为从众心理和缺乏辨别能力等因素对歌星、影星疯狂崇拜。因此，大学生要有成熟的心理，真正认识他人的价值。此外，大学生不像中学生只一味地埋头于书山题海之中，他们也不只是置身于“象牙塔”中，他们也会和社会亲密接触，也会“指点江山，激扬文字”，但是一旦他们在社会中碰壁、受挫或者看到社会上的不良现象，就容易退怯、悲观，在未踏入社会之时就对社会产生畏惧、沮丧之感。其实，如果大学生若能客观地来认识社会，他们应该明白社会的复杂性、多样化，社会不是一潭清水，俗话说“水至清则无鱼”，但社会也决不是一缸墨汁。社会是调色板，赤橙黄绿青蓝紫，社会是七彩缤纷的、当然也存在丑陋的一面。因此，大学生必须清晰、客观地认识他人、认识社会。

“自觉”也指大学生要认识自我和他人、社会之间的关系，这是和谐处理个人和集体的关系的前提。只顾自己不顾他人和社会是极端的自私，不顾自己只顾他人和社会的是伟大的圣人。我们倡导的是在尊重他人和社会的前提下实现个人价值。江泽民在《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》中提出大学生要“坚持自身价值与服务祖国人民的统一。”可见，在集体中实现个人自我价值是最理想的。社会的规范不要压制了丰富的个性，而个性也不能任意张扬。只顾自己的人，集体会抛弃他，他是孤立无援的。只为集体的人，没有鲜活的个性，缺少独特的发展个性。当代大学生应该设计自己的前途，开发自己的个人空间，同时也充分考虑集体的需要、集体的利益，以达到“双赢”的目的。

在“自觉”的基础上，“自律”是大学生实现自我价值的保障。在《教师，希望工程的艺术》一书中，作者提出11项学习元素“自律”便是其中之一。自律是大学生自觉地将合理的社会规范和学校条文等内化到自己的心中，并且体现在日常行为当中。社会规范和学校条文是外在的，如果学生没有理解、内化，一味强制他们遵守只会引发他们的逆反心理或表面服从敷衍了事。自律是对自己行为的负责，需要大学生有很强的自控能力。在论及“自律”这一问题时，诸多有识之士对其予以赞许。英国思想家罗斯金说“适当的克制，他们毕竟不是束人手足的锁链而是护身的铠甲……克制使得人类引以为荣。”德国哲学家叔本华说“高度的才智根植于高度的受容性、真挚的情感和强大的意志力。”先哲们用克制、意志力这样的词语肯定了自律的可贵之处。加强大学生的自控能力，要求他们能自觉抵御外界的诱惑。纷扰繁复的社会五光十色、光怪陆离，金钱、名利、地位等强烈地吸引着涉世未深的大学生，如果失去自律，他们会在考场上舞弊以获取好成绩，会充当枪手以赚取外快，会成为黑客以炫耀自己的本领，甚至出卖自己成为大款的情人。因此，拒绝各种诱惑才能使大学生健康成长、更加成熟。此外，强化大学生的自律意识，有助于营造良好的校园氛围。进入现代社会，手机已成为大学生联络沟通的通信工具，于是课堂上出现了不和谐的铃声，更有为数不少的学生上课时发短信、玩游戏，甚至在图书馆、阅览室也充斥着手机发出的并不美妙的音乐声。所以，只有人人自律，才能创建一个文明舒适的环境。强调大学生的自律，并不否定他律的必要性。过度呵护的幼稚教育不利于大学生的成长，但也不能一味放手让大学生自己管理。每个人都有弱点，他律是必要的，关键是父母师长要把握好“度”。适当地给些建议，及时地加以督促，在大学生没有很好地自律时加强管理，这样有助于大学生逐渐加强自律能力。真正的自律不是自我束缚，而是在一定的规则范畴内的纵横驰骋，“自律”必将带给人更多的“自由”。

在西风东渐、市场经济日益发展的今天，现代大学生从小就从各种途径接受了西方人的生活方式，青年人成人后离开家庭独立生活。而他们接受的素质教育，也使他们具有较强的自立能力。于是，自立成为大学生的呼声。自立首先指大学生应该摆脱对父母的依赖，做到生活费用自理。中国的父母无私地为孩子打造一个避风港，而孩子们也就心安理得地享受着。但是大学生应该学会走出父母的庇护所，学会自立。大学生应该通过勤工俭学，在劳动实践中锻炼自己的自立能力。其次，大学生不能只关心文化学习，以为学生只要“学习好”就可以了。当然父母也要改变观念，不能只要求孩子读书好。大学生除了学习外，要学会与人交往、要学会处理事情、要关心他人和社会，也要学会学以致用赢取一定的经济收入。家教是较多的大学生选择的方式，这不仅使大学生所学的知识有了用武之地，而且也能增强他们的责任心和解决问题的能力，而成功的喜悦更能给他们以成就感，让身为独生子女的大学生学会关心他人，替他人着想。目前有的高校支持大学生创业，让他们有了更加广阔的发展空间。有的人可能会认为这是不务正业的做法，但是让已经具备一定基础的大学生投身于社会竞争，能使他们学有所用，真正发挥课堂所学内容的作用，品尝自立的甜蜜。而且由于在实践中会碰到问题，他们会更加重视学习的必要性，同时由于时间的短缺，他们会更加珍惜学习的机会，充分利用空余时间进行学习。此外，大学生要树立正确的劳动观。长期以来，封建的劳动观念严重影响大学生自立能力的发展，也使得部分大学生轻视体力劳动。中国的家长总是教育孩子“要好好读书，可以坐办公室、当领导，否则你就只能去扫大街、卖茶叶蛋。”于是中国的孩子大都志存高远，对体力劳动不屑一顾。确实，大学生具备一定的科学文化知识，应该寻找适合自身发展的空间。但是也不能一心想着坐办公室，体力劳动也是自我价值的体现，而且可以防止大学生好高骛远心理的产生。同时，自立也能使得部分贫困大学生改变一味等待补助的心理。当前，较高的学费使得家境不好的大学生陷入困境，国家出台了各种政策帮助贫困大学生就学，于是个别大学生就只是伸手请求援助。为了控制这种现象的蔓延，国家、学校要大力创造一个自立的环境，组织学生勤工俭学，鼓励学生自力更生。使学生意识到一个身强力壮、有文化有精力的年轻人不能一味向父母要钱，应该自立。北京市学联推崇贫困大学生自立，提出自立是可敬的，贫困并不可敬。自立，能使学生变得成熟和务实，当遇到挫折时，不是简单地抱怨和消极地等待，而是积极寻求解决的办法。自立使学生积极地面对现实、思考现实并努力去改变现实。

“自由”是一个人追求的终极目标，做一个“自由的人”是大学生“自我实现”的体现。大学生对自由的追求是个性的复苏，他们不满足按照他人设计的程序来生活，他们要掌握自己的命运，这是对自己负责的体现。大学的精神魅力，最主要来源于自由。大学提供学生自由发展的空间、鼓励学生自由探索、激励学生自由发表意见。大学生的自由，首先体现在学习上。大学安排了一定数量的选修课，大学生可以根据自己的兴趣进行选择，使自己在某一方面得到充分的发展。大学里也有一定数量的自修课，学生应该自己做好安排。大学里有许多社团，学生可以自由选择，甚至可以跨系听课。大学的老师不会处处管着学生，不会告诉学生该怎么做或者不该怎么做。因此，大学生要学会享受自由。美国的威廉·弗兰克在《伦理学》一书中说：“享有自由对于愚蠢的人来说是非常棘手的，对于高尚的人来说才是安全的。”如果一个大学生不会享受自由，那么自由带给他的只能是毁灭。他尽可以自由自在地玩乐、虚度光阴。大学生的自由，更关键的是体现为思想的自由。社会是复杂的，答案是丰富多彩的，因此大学生要有自己的思维方式和思辨意识。带着批判的精神学习、工作、生活。课堂上老师不是给你一个标准答案，而是引导你去探究问题，形成你自己的见解。书本的观点、老师的理解都只是参考，重要的是你要有自己的观点。当然，自由也不可能是绝对的。自由并不是无拘无束、随心所欲，正如法国《人权宣言》所说“自由是在不伤害别人时做任何事情的权利。”因此，大学生在享受自由时不能伤害他人的利益，同时也应对自己负责。

大学是以培养“人”为天职的，关心人的解放、人的完善、人的发展是大学的本质，所以，大学生应该努力培养自觉、自律的意识，提高自立能力，使自己达到自由的境界，这样就能够做到“自我实现”，真正实现自我的人生价值。

参考文献：

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3. 龙应台：《校长，还是保姆?》，《英语世界》2002年第3期

4. 李玉棠：《自律是一种境界》，《中国青年报》2002年8月25日  

5. 陈炎：《说自由》，《山东大学报》总第1483期

6. 《大学教育与"精神成人"》，《南方周末》 2002年9月28日

7.舒扬：《大学人文精神构建论析》，《光明日报》2002年8月2日