《望岳》说课

沈阳市实验学校 郭凌雁

一、说教材

《望岳》是《义务教育语文课程标》（2011年）推荐的篇目，位于新语文版七年级上册第六单元第一课《诗词五首》中第四首。这首古体诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。这首诗构思轻巧，写作手法别具匠心，人文性较强，是培养学生思维发展与提升，审美鉴赏与创造，文化传承与理解的较好依托，更是培养学生听说读写思等语文核心素养的佳作，对培养学生一定的古诗词鉴赏能力，对增进学生文学基本素养，培养核心素养有重大意义。

二、说学情

这是学生升入七年级以后第二次集中学习古代诗文，学生经过四个单元的现代文阅读训练及一个单元的文言诗文训练，已经初步养成了语文学习的学习习惯，掌握了一些简单的阅读方法，具备了一定的文言诗文理解能力，但是由于接触文言诗文仍然较少，学生对于文言诗文的鉴赏能力还是有所欠缺。

三、说目标

1. 反复诵读，理解诗歌大意，感受泰山的神奇秀美；

2.品味字词，感受诗歌画面美，揣摩诗人情感。

3.激发学生在实现梦想的道路上敢于攀登，不怕困难的信念，增强为实现中华民族的伟大复兴而努力的使命感和社会责任感。

新课程标准对古诗文阅读提出的要求：“能借助工具书阅读浅易文言文”。(课程目标-总目标)“诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”、“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗80篇”。据此及本课在教材中的位置，确定这堂课的教学目标。

“诗歌是人类的母语”。它是一种语言文化最精华的体现，也是最集中体现语言“文学性”的一种样式。当我们一说到汉语是伟大的、是一种具有高度文明价值的语言时，人们马上会举出李白、杜甫、王维等人的诗为例，甚至不用举例，这些精美的诗句就会自动浮现在我们的记忆中。它们已成为我们的文化记忆，成为我们的审美尺度。那些优秀的诗人和诗篇，总是一个民族、一种语言文化的骄傲和表征。  

诗歌中有真诚、炽热的感情，所以不管是诗歌的教还是学都应该是一种高雅的精神活动。这样看来，诗歌教学就必须是一种审美教育，是一种情感教育，它承担着培养学生的人文素养和人格健全导引的重任。

因此确定本课的教学重点为：反复诵读，理解诗歌大意，探究诗人的情感；鉴于七年级学生的学情特点，品味诗歌中传神的字词是本课的难点。

四、说教学方法

1.朗读感悟为主

“新课标”指出：学生是学习的主体。在教学中不能以教师的分析代替学生的阅读实践。要珍视学生的独特的感受。虽然这是学生升入七年级以后第二次集中学习古代诗文，通过诵读培养文言诗文语感仍是教学的基本手段。学生在读中积累，在读中感悟，在读中形成语感。

2.讲授法

诗歌教学要密切结合写作背景，知人论世；加之初一的孩子在诗歌鉴赏能力上仍有不足，因此教师的知识介绍、示范讲解是必要的。

3.合作探究法

“新课标”明确指出：要变单一、被动、接受的学习方式为合作、主动、探究的学习方式。《望岳》作为古典诗歌中炼字的典范，语言精炼而传神，学生要在读中去感悟。我会为学生做炼字分析示范，然后组织学生小组合作，赏析诗中传神的字词。以此教学法和讲授法合用，突破本课教学难点。

在教学中我综合采用以上教学法等方法，引导学生循文解义，披文入情，入境生情，理解诗歌大意，感悟诗歌的意境，探究诗人的情感，力求培养孩子语文核心素养。

五、说教学手段

采用多媒体教学，幻灯片播放泰山图片，能够更好地帮助学生形象直观的感受这首诗歌的意境。

六、说教学程序

为突破本课时教学目标，我设置如下教学环节：导入、知人论世、品情赏境、拓展延伸、总结等教学环节。

（1）导入：

由爬山及感受谈起，贴近生活，激发兴趣。

（二）走入作者，知人论世

这一教学环节设置“介绍泰山、介绍作者”两个步骤。帮助孩子理解望岳的精神及更全面理解杜甫其人。

（3）品情赏境

这一环节分为：初读诗歌，循文解意；赏读诗歌，披文入情；品读诗歌，入境生情。

1. 首先，初读诗歌，循文解意

通过反复诵读引导学生整体把握诗人独具匠心的构思及对泰山的赞叹之情。

2.赏读诗歌，披文入情

这一教学环节是本课时的核心，要突破教学重点、教学难点。首先由教师示范引领，启发学生披文入情，在反复的诵读中品味“了”的妙处，然后组织学生自主思考品析词语并与伙伴交流。这一环节的设置主要根据这首诗歌炼字的特点，抓住动词“割”“钟”等字来引导学生感受泰山神奇秀美，遮天蔽日的画面美,进而体会诗人愈来愈浓的赞叹之情。引导孩子学会“听”，学会“思”，学会与同伴“说”，还要在赏析的同时引导孩子反复诵“读”。

重视对重点词语的理解品味，能够提高学生品读句子和词语的能力，充分调动学生的动手、动口、动脑能力，培养他们的听说读写思等语文核心素养，从而促进他们对于他们对于传统文化的理解和继承意识。

3.品读诗歌，入境生情。

学生在反复诵读，披文入情理解杜甫的雄心壮志时，教师要适时插入杜甫科举落第的写作背景介绍，帮助孩子深入理解杜甫的形象和精神，促使孩子内心升腾起对杜甫，对中国文化的敬仰之情。在此基础上，老师深情诵读诗篇。

这一环节主要通过反复诵读，结合背景理解形象，引导孩子做到“披文人情”、“身历其境”，进而“入境生情”，对诗歌中所描写的祖国秀美山河为之赞赏、热爱，对诗文所表现的诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概从心底里升腾起崇敬之情，从而激发他们在实现梦想的道路上敢于攀登，不怕困难的信念，增强为实现中华民族的伟大复兴而努力的使命感和社会责任感。

（四）拓展延伸

选取杜甫的《绝句》做拓展阅读。既对本堂课所学习的披文入情进行实践，又是促使学生体会不同时期的杜甫不变的初心，那份对梦想的执着。

7、说反思

古诗词教学是初中语文教学的重要内容之一。新课程标准对古诗文阅读提出了新的要求：“能借助工具书阅读浅易文言文”。(课程目标-总目标)“诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”、“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗80篇”。(课程目标·阶段目标7-9年级)“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度”(实施建议·评价建议)由此可见，新课程标准要求古诗文阅读教学突破知识型教学模式的框架，注重学生的学习过程和阅读体验，养成习惯和培养能力，形成语文素养，最终形成文化积累。

然而，反思自己语文教学中的古诗词教学，仍以精细讲解为主，未能全面激发学生学习古诗词的热情，培养学生热爱古诗词的情感。朱熹诗有云：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”要让学生获得源源不断的学习古诗词的动力，关键是“源头的活水”。我想，这活水应该是学生阅读古诗词的方法。所以，这堂课的教学中，我反复与学生重复古诗词赏析的方法，希望孩子们能够在理解一首古诗诗情画意的基础上，养成习惯和培养能力，学会去自主学习很多古诗。

回顾这堂课，还是有意犹未尽的感觉，总觉得自己在深度上把握不足，在教学时面对学生不能灵活引导，不能抓住有利时机，使课堂内容走向深入，从而促进更多的精彩生成。归根结底，还是教师的角色定位把握的不够好，转换的不够好。教育家说：“教育意味着……一个灵魂唤醒另一个灵魂。”新课程理念要求教师“越来越多地激励思考”，“集中更多的精力和时间去从事那些有效果的和有创造性的活动；互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞”，激发学生与文本对话的兴趣、欲望，鼓励学生真正参与到对话的进程中来，一起探索，一起发现，一起分享，在古诗文教学中，让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中邀游，那么“这些融合在古诗词中的智慧、风骨、操守、人生态度将将会形成孩子终生受益的语文核心素养，更将会内化为学生人生信念的永恒资源”，这才是我们传统文化的传承与发扬。