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琦君的小说创作
琦君的小说创作

琦君是台湾文坛“一颗闪亮的明星”，一株不老的长青树。从散文到小说到评论再到儿童文学，一路走来，她似乎总能带给我们一次又一次的惊喜。也许是因为她的散文写得太好了，以至于人们对她的小说失去了应有的关注，其实，琦君不仅是著名的散文家，也是位杰出的小说家。随着电视剧《橘子红了》的热播，作为小说家的琦君逐渐被越来越多的读者所了解，所接受。讶异之余，我们不禁生出对作家的一种仰慕之情。更难能可贵的是，作为一位年过八旬的老人，琦君仍旧保持着旺盛的创作生命力，不断推出新作，而与她同时期的作家则多已搁笔。因此，琦君不但是读者喜爱的作家，更是作家们羡慕的对象和学习的榜样。

一、琦君小说的创作来源

1、文学底蕴

琦君的小说与《红楼梦》存在着广泛、内在而又深刻的渊源关系，它的生成除了直接受益于西方文化和文学的思想观念、价值体系和审美意识外，《红楼梦》这个中国文学的集大成者也不可忽视。《红楼梦》对琦君的小说来说，它在个性解放、悲剧精神、女性形象塑造和叙事模式等方面都具有原型和示范的作用。

琦君酷爱《红楼梦》，12岁就学着《黛玉笔记》笔调写了《碎玉记》，后来又将《红楼1

梦》和《海滨故人》熔为一炉，创出中篇小说《三姐妹》。再后来又受到王国维的影响，她说：“读了王国维的《红楼梦评论》，好像又进入另一种境界，想探讨人生问题、心性问题。”“那阵子，我变得痴痴呆呆，无限虚无感、孤独感。”（注：琦君：《三更有梦书当枕：我的读书回忆》，《琦君散文》，浙江文艺出版社，1995年，第240页。）看来，《红楼梦》的虚无思想对琦君也有影响。还有在一些女性形象属于《红楼梦》的王熙凤同一“家族”：琦君《橘子红了》里的二太太。

2、早年家庭生活感触

童年生活经历对每个人的成长和性格的形成都起着巨大的影响，而对于作家，早年的生活际遇在经过时间的过滤之后，那最动人心魄的一幕幕则会慢慢积淀，成为作家挥之不去的一种情结，渗透到作品中，并影响着作家创作思想的形成。琦君出身于知书达礼的书香门弟，由于父母早逝，她自小就在大伯家长大，与大妈（即琦君笔下的“母亲”）的感情相当深厚。熟读琦君作品的读者都会感觉到琦君的母亲在她作品中所占的份量。琦君写得最感人的几篇文章几乎都是写她母亲。可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。她笔下的母亲形象是中国传统旧社会里典型的贤妻良母，善良无私、忍辱负重、逆来顺受，充满了“母心、佛心”，而这显然不是作者着力表现之处，她无意于歌颂母亲的伟大，琦君的与众不同就在于她从女性的角度去表现母亲作为一个普通女人的内心的创痛，写她因父亲纳妾，夫妻恩情中断，而遭受到种种的不幸与委屈。

看过琦君脍炙人口的名著《髻》的读者，我想没有人会忘记二妈头上耀武扬威的发髻是如何刺痛着琦君母亲的心。琦君替她母亲鸣不平，为她母亲立碑作传，忠实地记录下一位菩萨心肠的妇人，在情感上被丈夫抛弃后，是如何默默的承受着非人的痛苦与屈辱。这才是琦君写得最铭心刻骨、最叫人难以忘怀的。

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