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英国历史文献（1833—1874）
1．约翰·拉塞尔给牛津大学的名誉校长惠灵顿勋爵的一封信，发表其建立委员会调查的目的。
尊敬的伯爵，在我的地方，议会宣布陛下的部长们建议建立一个皇家委员会的意图，指定调查牛津大学和剑桥大学的状况和税收；大学和学院支配的法律条款；报告他们的观点是否王室或议会关于

WillRudy.TheUniversityofEurope1100-1914.
1.在“新大学运动”的促进下，当时各地方大学也有了很大的发展，出现了许多私立、招收学生无教派及性别要求、采用住宿和走读两种制度、重视科学、教学和商业科目为特点的城市大学，如曼彻斯特的欧文学院、里兹学院、伯明翰学院、利物浦学院等。P86

阿什比：《科技发达时代的英国教育》1983
1.英国学者阿什比（EricAshby）在评价19世纪牛津和剑桥大学时说：“牛津和剑桥两校很明显地认为设立大学是为给教会和政府培养服务人员，即培养有教养的人，而不是知识分子。就大学毕业生而言，具有教养比具有高深学识更重要。”P9

滕大春：《外国近代教育史》，人民教育出版社2002年第二版
1.赫胥黎提议学习时要联系祖国实际，不强调为学习而学习和为知识而知识。博雅教育的意义通过赫胥黎而得到了更新。19世纪后期牛津、剑桥大学的改革就是沿着这条新路线迈进的。P271

贺国庆：《外国教育专题研究文集》，河北大学出版社2001年版。
黄福涛：《欧洲高等教育近代化——法、英、德近代高等教育制度的形成》，厦门大学出版社1998年版。

【英】托·亨·赫胥黎着，单中慧、平波译：《科学与教育》，人民教育出版社2005年版
1.赫胥黎指出：“.在我们理想的大学中，每个人都能得到各种知识的教育。我说的‘各种知识’指的是许多门类的可认知的事物，其中在逻辑顺序上而不是在自然规律上居于首位的，是有关人类思维能力的范围和限度的知识。这类知识从它的肯定方面来看，完全涉及到逻辑学和心理学的一部分，……第二类包括那些与人类的幸福有关的知识；这种幸福是由人类自己的行动或我们所说的行为所决定的。这类知识就是道德和宗教哲学。……2

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