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欧洲文化中世纪四位伟大的人物

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欧洲历史的中世纪大致可分为三个时期。公元5-11世纪为初期,是封建社会形成时期;公元1215是中世纪的中期,也是它的全盛时期;公元1617世纪是中世纪的末期,是封建社会衰落瓦解和资本主义兴起的时期。中世纪的最初几个世纪是在混战的状况中。在日耳曼人建立的王国中,以六世纪法兰克王国最强大。公元8世纪末和九世纪初,法兰克国王查理曼大帝建立了强大的帝国。查理曼国王在1800年被教皇加冕,授予罗马皇帝之称。查理曼大帝应该说是中世纪早期最重要的人物了。
在学术和科学方面,中世纪的欧洲知识为即将道来的西方新兴世界作一些铺垫。查理曼大帝Charlemagne和他的卡罗林复兴CarolingianRenaissance阿尔弗莱德大帝AlfredtheGreat和他的学术中心,还有意大利神学家阿奎那(St.ThomasAquinas)的经验哲学(Scholasticism和托马斯主义,英国哲学家、科学家培根(RogerBacon)的实践的重要意义,无一不对文化的保存与发展做出了巨大的贡献。
CharlemagneandCarolingianRenaissance
Backgrounds
BorninAachencityin742,wherebecamehiscapitallaterGrandpa.CharlesMartelwasmayorofpalaceoftheMerovingianDynasty
HisfatherPepinwasthekingofLempirecarolingien(法语:法兰克帝国,whowasalsocreatedthelesCarolingiens(法语:加洛林王朝
AgreatorganizeradministrativepersonandtherealpoliticianAgreatbarbarian
ThefatheroftheEuropean查理大帝与加洛林文艺复兴
查理大帝是欧洲中世纪史上一位赫赫有名的人物。作为欧洲封建社会初建时期的政治家,他不仅促进和巩固了西欧封建制度,而且在宗教文化政策上也有过很多建树。可以这样说,正是他的宗教文化政策,给后代欧洲的文化风貌奠定了基础。根据传记作家爱因哈德(Einhard的描写,查理大帝大约生于742年,死于814年。他的晚年,仍然躯干伟壮,高约七尺,巨目炯炯,面赤色常常带着喜容,颇具胆略。他的私人生活虽然有不道德的地方,但恪守宗教礼节,对于传教和教会的学校,都具有深切的兴趣。他虽然不能写作,但是懂得日耳曼语并且学着阅读拉丁文,他更十分羡慕别人的学问。总之,查理曼是一位伟大的组织者、行政者,真正的大政治家[1](P78-79查理是于768年继他父亲矮子丕平之后承继大统的。在他上台以后,采取了一系列政治经济和宗教文化政策,取得了丰硕的成果。可以说西欧封建制度的建立与巩固,查理大帝功不可没。
查理大帝一生最大的贡献一是武功;二是文治先说武功。据史料记载,8世纪中叶,欧洲西北角法兰克王国墨洛温王朝的宫相矮子丕平得到教皇的支持,罢黜了有名无实的国王,成为加洛林王朝的第一代君主。到了丕平之子查理统治全部法兰克王国之后,他开始对外扩张。经过旷日持久的反复征战,帝国的版图扩大到与西罗马帝国相差无几的广阔疆域。查理在位47年,曾经进行了55次对外的扩张战争,强迫被征服的民族信奉基督教。当时他所采取的手段非常残忍。公元780年,他在颁布的《萨克森敕令》中规定,信奉异教和不洗礼者处死;制造阴谋反对基督教,杀死主教或教士者处死;不向教会交纳什一税者处以罚金[2](P35-39。不仅如此,查理大帝为了扶植基督教教会势力的发展,还将大量的土地与财物捐献给了教会,并强迫信众向教会捐献土地、房屋、财物等东西。

查理大帝在位时,巴黎的圣热尔门德普雷修道院就已经拥有了987公顷的土地和2788户依附农。而圣马丁修道院也拥有了81公顷的土地[3](P114。美国历史学家汤普逊曾深刻指出:有条件地把土地让给主教区和修道院的这一项惯例于墨洛温时代就已经开始出现,但到了加洛林时代,它就成了一个有组织而又有系统的制度,这制度的精髓按性质和倾向,都是封建式的。[4](P299为了得到教会势力的支持,查理大帝还积极向罗马教皇靠拢,并帮助教皇利奥三世复位。利奥三世复位后,为了对他报答,于800年为他加冕为罗马人的皇称号。他还大力建立教会制度,设立教区,教区亦是行政区。这样,就为君权和教权的合流在组织上建立起了有效机制。正是在这种措施下,到8世纪下半叶,查理帝国共设有二十一个大主教区;八千多个乡村教区。由于教区制度的建立和完善,基督教的影响日盛。
再说文治。在他当政之时,基督教思想观念在高卢已经广泛传播,在教义、组织和制度方面已经开始走向成熟。在这样的历史文化情形下,查理清楚地认识到,只有基督教和基督教会具有重建封建制度所需要的一切。因为靠武力的征服只能扩大地盘,而精神和心理的征服才是长久的。因此,他大力推行基督教的思想文化统治。
查理大帝一生最有价值的贡献是对教会文化教育事业的鼓励和支持。他要通过对基督教思想的提倡和宗教教育的发展来统一民心,使基督教的传统与日耳曼民族的活力融为一体,使帝国同拜占庭、阿拉伯、印度、中国等文明古国一样比肩而立。因此,他出台了一系列崭新的宗教思想文化政策。主要措施是以基督教思想的一统地位为核心,在基督教思想权威的统协下,大力兴办教育,倡导学术研究,鼓励收集古代文化典籍,支持改革旧有的拉丁文字。他的目标正如阿尔古因所描绘的那样,他要在法兰克建立一个新雅典。这个新雅典要比旧的时代的希腊的雅典更加迷人,更加辉煌。在查理大帝看来,这个新的雅典的文化内核必须是基督教学说。因为蓬勃发展的基督教的思想将超过古代希腊罗马学院派的智慧,能够给新的中世纪的雅典带来宗教的辉煌。
由此也可以说,在此时期,正是在查理大帝的努力下,欧洲的封建制度终于在行政组织和意识形态两个方面都初步确立起来了查理大帝崇尚基督教的政治和宗教政策,给当时的西欧社会文化生活带来了巨大的影响,并形成了被后代的历史学家和宗教史学家们称之为加洛林文艺复兴的历史文化勃兴时期。卡洛林文艺复兴(CarolingianRenaissance),发生在公元8世纪晚期9世纪,由查理曼大帝及其后继者在欧洲推行的文艺与科学的复兴运动,被称为是“欧洲的第一次觉醒”。卡洛林(Carolin)一词,来自拉丁文Carolus,即查理(Charles
加洛林文艺复兴的标志之一是开始了基督教教义和宗教活动的初步规范工作。加洛林文艺复兴的标志之二是初步系统的宗教教育机构开始出现
加洛林文艺复兴的第三个标志是改革拉丁文,学习新文字(甚至有人认为是最重要的标志
加洛林文艺复兴的第四个标志是形成了君主奖掖学习和研读的风气
加洛林文艺复兴也是与巩固西欧封建社会的政治制度的现实需要密不可分的。究其在欧洲文化史上的作用,可以看出有以下几个方面:
WhatisCarolingianRenaissance?

什么是“卡洛琳复兴”?
Charlemagneencouragedlearningbysettingupmonasteryschools,givingsupporttoscholarsandsettingscribestoworkcopyingvariousancientbooks.Becausethescribesperformedtheirtaskwell,fewoftheancientclassicsthathadsurviveduntilthattimewereeverlost.Theresultofhiseffortsisusuallycalledthe“CarolingianRenaissance”.ThemostinterestingfactofthisminorrenaissanceisthespectacleofFrankishorGermanicstatereachingouttoassimilatetherichesoftheRomanClassicalandtheChristianizedHebraicculture.
查理曼建造寺院学校,鼓励、支持学者做学问,并让抄写员抄录各种古籍书刊。由于抄写员们工作非常努力,因此,当时的古典书籍几乎都被保存了下来。他所做出的这些贡献被称之为“卡洛琳复兴”。在这一小规模的复兴卡洛琳复兴中,法兰克或日尔曼国家吸收了罗马古典文化和希伯来基督文化的财富。
Alfred大帝如同亚瑟王一般领导英格兰人抗击侵略者,但他远要比亚瑟王更加伟大,他不仅遏制了诺曼人的入侵,并且在政治上、文化上也都作出了杰出贡献。他一生为英格兰做了四件大事第一,颁布了《阿尔弗雷德法典》,这部法典将历代盎格鲁-撒克逊王国法律加以整理汇编,其后来成为英国习惯法的基础。第二,他奖励学术创立贵族子弟学校,同时组织编纂《盎格鲁-撒克逊编年史》并亲自安排将英国文学之父比德673-735年)《英格兰民族教会史》和博提乌斯的《哲学的安慰》等著作译成英文,从而为英语和英国本土文化的形成与发展奠定了基础。第三,他废除义务兵役制改用土地封赐的办法加强对军队的控制,这是后来封建骑士的雏形。当然,Alfred大帝最主要和最脍炙人口的还是他抗击丹麦人的军功;9世纪70年代,英格兰几乎全境沦陷,871Alfred大帝在其兄埃塞雷德一世(865-871)阵亡后继承王位并秉承其遗志倾尽毕生精力与丹麦人战斗,最终成功收复了伦敦及泰吾士河以南的地区,侵略者被迫退居泰吾士河以北的丹麦区。其后,Alfred的继承爱德华一世899-924918年将丹麦人彻底赶出英格兰;自Alfred开始,其子孙连续五位都是尚武的国王,打败了不断入侵的北欧人,使撒克逊人的统治在英格兰全面复兴。他是欧洲中世纪最杰出的君主之一,被后世尊称为“英国国父”。
英国著名作家查理狄更斯曾这样评价Alfred“我回想起这位高贵的国王的时候,不由心生敬意,因为在他一个人身上竟体现了撒克逊人的全部美德。厄运不能使他屈服,富贵不能改其品行,什么也无法动摇他的意志,胜不骄,败不馁,热爱正义、自由、真理和知识,热心教导他的人民,他为保护美丽的古撒克逊语所作的努力也许超出我们的想像。没有他,我在写本书时所用的英语也许只能表达出一半的意思来。在我们制定英格兰一些最好的法律时,他的精神仍能给我们以灵感。那么让我们祈祷吧,让他的精神永远激励我们的心灵,至少当有人仍处在蒙昧无知中时,只要我们还活着,我们就会尽全力让他们得到教育;告诉那些统治者,教育人民是他们的职责,而他们却没有担负起这个责任来,自从公元901年以来,他们几乎没做出什么贡献,比起伟大的艾尔弗雷德国王,他们应该自愧弗如。”

亚瑟王(KingArthur),传说中古不列颠最富有传奇色彩的伟大国王。人们对他感性认识更多的是来自凯尔特神话传说(Celticmythology)和中世纪的一些文献,没有人大量涉足过亚瑟王的真实生活。传说他是圆桌骑士KnightsoftheRoundTable)的首领,一位近乎神话般的传奇人物。
Thomism
thephilosophicalschoolthataroseasalegacyoftheworkandthoughtofSt.ThomasAquinas,adevoutCatholicpriest.Thewordcomesfromthenameofitsoriginator,whoseSummaTheologiaewasoneof

themostinfluentialdocumentsinmedievalphilosophyandcontinuestobestudiedtodayinphilosophyclasses


God‟srule:上帝的统治God‟swill:上帝的意志
Christ‟sPlenipotentiary:基督的全权代表Secularrulers:世俗统治者
RogerBacon
在物理学方面,特别是对于光学的研究他通过实验研究了凸透镜的放大效果以及光的反向和折射规律,证明了虹是太阳光照射空气中的水珠而形成的自然现象。
1620年,培根的伟大著作《新工具》问世。书名是有深刻含义的:要与亚里士多德的旧的《工具篇》相抗衡。抱着“必须给人类的理智开辟一条与以往完全不同的道路,提供一些别的帮助,使心灵在认识事物的本性方面可以发挥它本来具有的权威作用。”的动机,培根想通过分析和确立科学经验的认识方法,给新科学运动以发展的动力和途径。培根指出,科学在本质上是经验的,把认识建立在经验基础上,应该是科学的一个鲜明特点。他认为简单的,自流的经验是不行的,真正的经验方法是从经过适当安排的定程序、和规则进行的实验,能成为科学知识的可靠源泉。他一再强调,“从事观察,进行试验、重视经验,从个别的东西引出普遍的规定”为此,培根提出了经验归纳的方法。遵循从经验事实出发,逐步归纳上升为“较低公理”“中间公理”直至“普遍公里”的步骤。培根的归纳法分三部分:一是归纳事实,从本质、差异、与程度各方面归纳;二是排斥法,是否定的东西出发,经过反复的排斥,达到肯定的东西;二是通过整理得出结论,并由实验验证。

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