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    政协发言人你懂的

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    政协发言人你懂的



    篇一：20XX年2月27日语文网络测试题附答案20XX-2-27网上自主学习语文测试卷附答案亲爱的同学：
    家作考场，凝神细心，认真书写，规范答卷，标答为范，审思订正，疑惑存心，能者为师，厚积薄发，马到功成！第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（共18分，每小题3分）
    1.下面文言句中加点字的解释不正确的一项是（）A.宋人既成列既：既然b.宋师败绩败绩：大败．．．c.公伤股股：大腿D.国人皆咎公咎：责备．．2.下面文言句中加点字的解释不正确的一项是（）A.公将驰之驰：击鼓进军b.望其旗靡靡：倒下．．c.三军以利用也利：有利D.及其未既济济：渡河．．3.下列各项中，没有语病的一项是（）


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    A．经过连续三次上调，目前成品油消费税已累计上涨约50%。从而使国内成品油税负比例增至近50%左右。这意味着消费者每加一元钱的汽油，就包含0.5元的税。借用网友的话说真是“油价不能再跌了，要不就剩下税了”。b．上海外滩踩踏事件遇难者名单已经公布，一个个“１”“２”开头的年龄，让人揪心。原本是对人生充满无限希望和憧憬的年轻人，却在２０１４年最后一夜骤然逝去。事件引发的安全教育的缺失诚然值得人们反思，事件的安全管理之责同样需要追究。
    c．去年全国“两会”期间，全国政协新闻发言人一句“你懂的”，不期然间成为这一年的反腐热词。那时的疑惑，如今已是过眼云烟。那句“你懂的”，在这一年的反腐之后，变成“真懂了”。
    D．刘醒龙在担任《芳草》主编改版之初就定下了“汉语神韵，华文风骨”的高基调，追求每一个文字都是因优雅而动人，坚持文学的高品位，不向市场低头。4.下列句子中没有语病的一项是（）
    A．在省级文明城市创建活动中，全市人民参与程度的高低和创建力度的大小是成功的关键。
    b．为了更好的服务百姓，现在气象部门每隔几日就要向政府职能部门提供天气变化信息。
    c．我们要共同维护杭城文明形象，形成助人为乐、扶

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    贫帮困、和谐友善的社会风尚至关重要。
    D．在埃博拉病毒面前，全人类都能手挽手心连心，这就是我们人类战胜一切艰难、走向美好未来。5.下列标点使用有错误的是（）
    A、今年4月7日，中外联合科考队开始对“天坑博物馆”——广西乐业天坑群进行大规模的科学考察。b、闻一多先生说：“诗人主要的天赋是‘爱’，爱他的祖国，爱他的人民。”
    c、开荒、种庄稼，种蔬菜，是足食的保证，纺羊毛、纺棉花，是丰衣的保证。
    D、人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？
    6.下列句子中标点符号的使用，正确的一项是（）Ａ、读了拜伦的诗，就想到西班牙去，想看看西班牙女郎的头发是黑的，还是金黄的？Ｂ、在中华大地上，我要去的地方就更多了，因为我认为中国的山山水水、亭台楼阁、花草树木??都是世界上最美的。
    Ｃ、为了对演出市场及演员进行规范管理，文化部近日发出了“演员个人营业演出活动管理暂行办法”。Ｄ、她说：“有这么多热心的民警，有这么多好街坊，我呀！还得活一辈子啊！”二、（共9分，每小题3分）


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    阅读下面的短文，完成7-9题。找回对汉字的热爱张颐武
    汉字是中国文化的载体，是中国人用于表达思维的文字符号，丰富多彩，博大精深。中国人有个经典的说法，叫做“读书必先识字”。汉字是中华文化存在的基础。汉字承载了许多历史记忆，每个字都有文化内涵和很长的演化传承；汉字是中华文明的载体和符号，中华文明的连续性很大程度上得益于汉字起的作用，所谓“书同文”；汉字是当代文化传播和交流的载体，它的文化内涵丰富丰厚。
    在我看来，汉字之美，首先是形之美，一点一画，精妙组合。其次是意之美，汉字是表意文字，造字有六法，许多字都有自己的内涵和复杂的演变历史，其中的意蕴很美。再次是声韵美，汉字组合成诗文，声韵组合很美。
    二十世纪至今，汉字的书写方式发生了两次重大变化，从软笔到硬笔，从书写到输入。两次变化都深刻地改变了我们应用汉字的方式。当然，简体字成为规范的正体字也是汉字在二十世纪的重大的、不可逆的深刻变化。简体字是今天全球汉字应用的主流，也是汉字的现代规范写法。这些变化之中，不变的是汉字本身。
    如今，虽然汉字的普及程度，即识字率比过去任何一个时代都大有提高，但我们对汉字的使用情况却大不如前，胡乱书写、使用汉字的状况层出不穷，更别提遣词造句的水平。

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    比如微博，不过一百多字，但这一百多字却缺乏美感，乏味、单调，常出现成语使用不当、错别字等现象。还有一种情况更为普遍，那就是提笔忘字，认得字却想不起如何书写。这种情况在成年人身上更为常见。
    技术的发展带来了便利，使用电脑打字让撰写文章、与他人交流都变得更为快捷。但同时，这种便捷却无形中阻碍了我们对汉字的兴趣。追求速度的心态让我们一味快，却忽视了汉字本身的意蕴。莫言就曾说过，使用电脑敲字撰文会使他常顺手选用电脑提供给他的一些词汇，而无法组织出具有独特意蕴的新词汇，所以他最终放弃使用电脑进行创作。另外，如今学生普遍课业重、压力大，常为了应付考试而囫囵吞枣地接收学校老师授予的一切知识，这些知识不经过消化吸收、没调动兴趣，很容易学了便忘。
    我们总以为汉语、汉字是我们的基本技能，如同吃饭走路一样无需投入过多学习精力。这种认识偏差常导致我们在学习过程中，主观地轻视学习汉字、汉语的重要性，一味追求数理化或英语能力的提高，最终导致我们在学生期间就不曾打下牢固的应用汉语、书写汉字的能力。我常遗憾地发现，一些中文系、新闻系的大学生遣词造句的能力非常糟糕。当然，随着经济的发展，我们在解决了最基本的温饱需求、完成了最基本的文化学习后，也开始逐渐意识到传统文化的缺失，对知识有了精益求精的追求，因此社会开始重视

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    汉字的读写。在这样的背景下，一些相关的电视节目应运而生。这是一个好现象，是一个好的开始。
    我学中文出身，却也常感于自己文学水平、文字使用能力的不足，也会出现提笔忘字的情况。因而，我觉得汉字、汉语是需要终身学习的。我们需要找回对汉字的热爱，找回对母语的热爱。（选自《新湘评论》20XX年第24期，有改动）7.下列选项不属于“汉字”作用的一项是（）A．汉字承载了许多历史记忆，每个字都有文化内涵和很长的演化传承。
    b．汉字是中华文明的载体和符号，中华文明的连续性很大程度上得益于汉字。
    c．汉字的文化内涵非常丰厚，是当代文化传播和交流的载体。
    D．汉字造字有六法，许多字都有自己的内涵和复杂的演变历史。
    8.下列做法不属于“找回对汉字的热爱”措施的一项是（）
    A．领悟汉字本身的意蕴，体会汉字的形之美、意之美和声韵美。
    b．减轻学生课业负担，减轻学习压力，呼吁学生少上网和少发微博。
    c．掌握汉语、汉字的基本技能，提高应用汉语、书写

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    汉字的能力。
    D．加强对传统文化重要性的认识，推出汉字读写的电视节目。
    9.下列说法不符合文意的一项是（）
    A．二十世纪至今，汉字的书写方式发生了两次重大变化，每次变化都深刻地改变了我们应用汉字的方式。b．当今社会，胡乱书写、使用汉字的状况层出不穷；提笔忘字，认得字却想不起如何书写的现象则更为普遍。c．使用电脑打字让撰写文章、与他人交流都变得更为快捷，但这种便捷最终导致了人们忽视汉字本身的意蕴。D．我们总以为学习汉语、汉字无需投入过多的精力，这种认识偏差使得中文系、新闻系的大学生遣词造句的能力都非常糟糕。
    三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10-12题。卖酒者传魏禧
    万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
    里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟②。卖酒者问日：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者日：“吾侪保甲贷乙金甲逾期不肯偿将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得

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    休矣！”
    卖酒者日：“几何数？”日：“子母④四百金。”卖酒者日：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券⑤。
    客有橐⑥重资于途者，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮吱。客多负，私快快日：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬⑦吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑日：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
    魏子日：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，日：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！（选自《魏叔子文集》，有删改）
    【注释】①平事，商量事情。②咨嗟：叹息。③侪：同辈，同类的人。③子母：利息和本金。⑤责券：求取证据。⑥橐:口袋，名词作动词，“用口袋装”的意思。⑦酬，这里是“花费”的意思。
    10、下列加点字的解释不正确的一项是（）A.以善酿致富。善：擅长b.或遣童婢沽遣：派遣c.甲逾期不肯偿，将讼。逾：超过D.讼则破家。破：破败
    11.为文中划线句断句，正确的一项是（）


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    A.吾侪,保甲贷乙金,甲逾期不肯偿,将讼。b.吾侪保甲贷乙金,甲逾期不肯偿,将讼。c.吾侪保甲贷乙金，甲逾期，不肯偿将讼。D.吾侪，保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。12、下列对卖酒者品行的分析，不正确的一项是（）A.诚信经营。b.乐于助人c.嗜赌爱财。D.智慧理家。第Ⅱ卷（非选择题共64分）四、（42分）
    13.将上面文言语段中画线的句子翻译为现代汉语。（4分）
    嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
    14.解释加点词语的意思（共28分，每题2分）。（1）又何间焉（2）肉食者鄙．．（3）小惠未徧（4）神弗福也．
    （5）小大之狱（6）一鼓作气．．（7）彼竭我盈（8（9（10）君子不重伤．
    （11）天赞我也（12）明耻教战．．（13）若爱重伤（14）鼓儳可也．．15.古诗文默写（10分）
    （1）佳节又重阳，，。（2）________，定不负相思意。


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    （3）窈窕淑女，。
    （4）李清照《醉花阴》中“莫道不消魂，帘卷西风，。”体现了诗人的情感。五、（18分）
    宁静是有“地力”的土壤张峪铭土地是要休息的，它如人一样。
    当季节将一床雪袄冰被覆盖在大地上的时候，我知道，这是让土地好好休眠——累了几个季节，长了几季庄稼，也该歇歇了。于是土地在冰封的河流下，在厚厚的雪被里，慢慢进入了梦乡。瘦了的土地，在梦中渐渐恢复了“地力”，一觉醒来，又以蓄足了的精力，去催生万物。是啊，没有“地力”的土壤，任何种子也找不到生命的方向。
    人也是需要休息的，还需要宁静。宁静是一幅画的底色，单一而纯清，你可在上面演绎色彩的故事；宁静是一块土地，肥沃而平坦，你可以在里面播撒智慧的种子。宁静可以致远。要想让自己促狭的心胸变得宽阔，人必须在宁静中拓展自己思维的疆土。
    苏东坡踌躇满志时，虽也是才华横溢，但在尔虞我诈的朝廷，写就的文章也不过是应景之作。当其绚丽的生活坠入谷底，瞬间只剩下一片灰暗之色。无车马之喧，也无恭维之言。宁静，宁静得没有半声问候，只闻自己的心跳；沉淀，沉淀得没有一丝亮光，只有泥土的颜色。于是思维在漫长的

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    宁静中，发酵成“地力”旺盛的土壤，渐渐地有了“一点浩然气，千里快哉风”的达观豪放，也就有了《赤壁赋》与《赤壁怀古》的不朽华章。台湾作家林清玄说：“我们如果有颗宁静的心，即使是默默坐着，也可以感受到时间一步一步从心头踩过。”能感受被时间的脚步踩过的心田，接通了地气与天光，思想怎能不生出万丈光芒？
    诺贝尔文学奖获得者莫言说，他小说中的奇妙想象，得益于当年放羊的牧场。偌大的牧场只有他和十几只羊。他躺在辽阔的草地上，是牧场上唯一的主宰。蓝天下，宁静中，风在动，云在飘，他的思绪也在飞。是宁静激活了他奇特的想象，是宁静积蓄了他生命的能量。
    可现代许多人，在物质富足的时候，却越来越难以让自己宁静下来。生活的快节奏，让心疲于奔命；物质的强烈欲望，让心痛苦不堪。于是，人们将心灵寄托在热闹之中。在觥筹交错中，喝着热闹的酒；在霓虹闪烁里，唱着嬉闹的歌。没有宏大的布置不算排场，没有雷动的掌声不会说话??不闹点响动，人就不踏实，就如走夜路，故意吹着口哨给自己壮胆。可叹的是，想在喧嚣里求取，想在纷闹中扩充，只能得一时之满足，最后，心灵反遭紧缩包围。到头来，生存的土壤日益变浅，“地力”渐渐消失，上面只能长些浅根杂草了。星云大师说过，愿望太多就增加烦恼，烦恼多了心就无法宁静，就更空虚。在名和利上，不要过分追求“拥有”，

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    要用宁静的心去感受“有”与“无”，“有”带来的安乐是有限的，“无”带来的安乐是无限的。腾出物欲空间，让宁静驻在心中，你就能修炼得内心强大，修炼得百毒不侵。心烦意乱，不能宁静，你的思想像狂风吹过的苇草，七零八落；热衷喧闹，拒绝宁静，你的智慧如月迷津渡，楼台雾锁。正如王安石笔下的方仲永，没有了宁静，也就没有了灵感，文思枯竭，智慧长不出新芽，也守不住曾经。大智者莫不是气定神闲，如得道之高僧，在慌乱的小沙弥面前，依然镇静自若。心有宁静，无故加之而不怒，骤然临之而不惊。因为明白，来的终究要来，去的终将要去。宁静筑就了心里强大的基石，承载着大德、大智与大勇。所谓急中生智，也只不过将脑中一切无关的事，快速调为“静音”状态，顿时生出化解危难的智慧。
    静能修身，静能生慧。因为宁静的心，是有“地力”的土壤。
    16.人和土地一样需要“宁静”。细心阅读一至五段，体会东坡和莫言的事例，为什么说宁静是有“地力”的土壤？（4分）
    17.本文语言优美，富有特色。试赏析文中划线的语句。（4分）
    心烦意乱，不能宁静，你的思想像狂风吹过的苇草，七零八落；热衷喧闹，拒绝宁静，你的智慧如月迷津渡，楼台

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    雾锁。
    18.联系全文，谈谈你对第七段中“‘无’带来的安乐是无限的”这句话的理解。（4分）
    19.作者认为现代许多人难以宁静下来的原因是什么？这类人的思想走进了什么样的误区？（6分）
    六、根据要求完成下面题目（4分）湖北省委、省政府将武汉市纳入“文化旅游圈”发展战略的重要板块。市政府将大力发展生态旅游业作为20XX年工作重点之一，要求相关部门继续加大旅游宣传促销力度。为此，市电视台将组织一次武汉旅游宣传推介活动。请你从不同角度为武汉市大力发展生态旅游业提四条合理化建议。建议1：建议2：
    建议3：七、作文审题训练(不计分，课堂讨论讲解“还原”在词典中的解释是：事物恢复到原来的状况或形状。在生活中，我们为了追求某种目标，忘我的工作、学习，忽略了自身的状况和需求。有时当我们静心审视自己的灵魂，觉得需要还原自我。我们若能在适当的时候重新认识和定位自己，还原自己的本来面目，会获得更大的动力。请以“还原”为题写一篇文章。文体不限，立意自定，不少于800字。
    篇二：湖北荆州20XX高三上学期期末语文
    湖北省荆州市部分县市20XX高三上学期期末考试语文

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    试卷
    一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列各组词语中，加点的字读音全都正确的一组是（）
    A．当垆（lú）绣闼（tà）估量（liáng）鸡毛掸（dǎn）子
    b．闷（man）热恓（xī）惶夹（jiā）缝红鸾（luán）天喜
    c．罪愆（qiān）蕾（l?i）丝蟊（máo）贼羽扇纶（guān）巾
    D．罗绮（qí）嗣（sì）位脚镣（liào）恭聆（líng）大教
    2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．分孽赝品直冲云霄前合后偃b．缜密犄角人头挤挤无语凝噎c．藩属缔听川流不息阿谀献媚D．市侩萧瑟良辰美景美伦美奂
    3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）①获得幸福的关键不在于某些标准或者避免某些问题，而在于保持着一种谦卑而认真的态度，去面对人生的痛苦和希望。

    ②乐伎俑眉目刻画清晰，姿态各异，神情专注。特别是

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    执拍板俑，侧耳凝神，像是陶醉于那美妙的音乐中，给人以的感觉。
    ③对于学生大众而言，生僻字虽然不是汉字学习的重点，但在有能力的情况下，多掌握一些祖先留给我们的文化遗产，了解汉字背后的故事，又何乐而不为呢？A．遵循呼之欲出甚至b．遵守呼之欲出乃至c．遵循栩栩如生乃至D．遵守栩栩如生甚至
    4．下列各句中，没有语病的一项是（）
    A．经过连续三次上调，目前成品油消费税已累计上涨约50%。从而使国内成品油税负比例增至近50%左右。这意味着消费者每加一元钱的汽油，就包含0.5元的税。借用网友的话说真是“油价不能再跌了，要不就剩下税了”。b．上海外滩踩踏事件遇难者名单已经公布，一个个“１”“２”开头的年龄，让人揪心。原本是对人生充满无限希望和憧憬的年轻人，却在２０１４年最后一
    夜骤然逝去。事件引发的安全教育的缺失诚然值得人们反思，事件的安全管理之责同样需要追究。
    c．去年全国“两会”期间，全国政协新闻发言人一句“你懂的”，不期然间成为这一年的反腐热词。那时的疑惑，如今已是过眼云烟。那句“你懂的”，在这一年的反腐之后，

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    变成“真懂了”。
    D．刘醒龙在担任《芳草》主编改版之初就定下了“汉语神韵，华文风骨”的高基调，追求每一个文字都是因优雅而动人，坚持文学的高品位，不向市场低头。
    5．下面有关文学常识和名著阅读的表述，正确的一项是（）
    A．赋是古代一种介于韵文与散文之间的文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质，类似于后世的散文诗，如《阿房宫赋》《滕王阁序》《赤壁赋》等。
    b．《红楼梦》的第十三、十四回中，王熙凤应王夫人的推荐协理宁国府，将秦可卿的丧事料理得井井有条，表现出非凡的才能与见识。
    c．雨果是19世纪前期批判现实主义文学的代表作家。他的《炮兽》集中刻画了人与炮兽之间的殊死搏斗，表现出队长的勇敢，更衬托了神秘老人的智勇双全。
    D．1987年，巴西作家保罗·戈埃罗以一次朝圣之旅为素材，发表了成名作《朝圣》。后来，他又受《一千零一夜》的启发，创作寓言故事《炼金术士》，也叫《牧羊少年奇幻之旅》。
    二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文字，完成6——8题。儒家的生态伦理思想可以追溯到孔子。《论语·述而》

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    记载：“子钓而不纲，弋不射宿。”“钓而不纲”是说孔子只用一钩一竿钓鱼，从来不用绳网捕鱼，因为使用绳网会把水中的鱼不分大小一网打尽。“弋不射宿”是说孔子虽然也射鸟，但从来不射栖宿巢中的鸟。任何人都必须依赖自然界提供的资源生活，因而虽有仁心如孔子者亦不能不钓不弋，这就需要在取用自然资源时常怀珍惜爱护之心，处理好“忍”与“不忍”的关系。
    在如何对待动物的生命这一问题上，孟子的态度与孔子相同，但表述得更明确。他说：“君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”孟子认为人皆有对他人的痛苦和危难的天然的同情心，他称之为“恻隐之心”或“不忍人之心”，推此心于万物，他不忍亲见禽兽被宰杀，主张“君子远庖厨”，并称此为“仁术”。可见，孟子和孔子一样，也主张把对待人的道德情感扩大到对待万物上，或曰将自然万物纳入仁爱的范围，即纳入人类的道德关怀的范围，用仁爱之心将人与万物连成一个整体。这就是他的“亲亲而仁民，仁民而爱物”的重要思想。“亲亲而仁民，仁民而爱物”的“而”是“继而”的意思，赵岐注曰：“先亲其亲戚，然后仁民，仁民然后爱物，用恩之次者也。”由“亲亲”推展到“仁民”，再由“仁民”扩展到“爱物”，清楚地表达了儒家之“仁”的层次性和递进性。可见，“仁”内在地包含了“亲亲”、“仁民”与“爱

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