评《人物龙凤图》中墓主人的形态特征及其画卷内涵
作者：马丽娜
来源：《美与时代· 美术学刊》2015年第01期

        摘 要：帛画孕育和诞生于先秦时代。在先秦时代的战国，已将中国传统的绘画艺术拉开了帷幕， 对于承接当时社会形态并影响后世绘画风潮的帛画来说，应是最好的例子了。1949年在湖南长沙陈家大山楚墓出土的《人物龙凤图》直观的体现了作为墓葬绘画而展现出的墓主升天的主题，通过绘画展现出的墓葬形式，映照了当时的社会背景，以画中女子及龙凤作为画卷的主要内容，而呈现出当时墓葬的一种尊卑礼仪的封建体制，极具有鲜明的时代特征。且画卷整体较为完整，使这幅古画的研究价值也为后来的人物画以及仕女画奠定了一定的物质基础。

        关键词：《人物龙凤图》 表现形式 艺术形态 画卷内涵

        一、画卷的人物形象及艺术成就

        （一）关于“仕女”

        《人物龙凤图》（图1）又叫《夔凤仕女图》，1949年出土于长沙陈家大山1号墓，高28厘米，宽20厘米，产地为战国时期的楚国，今藏于湖南省博物馆。此画中部绘一侧向而立的女子，细腰，头挽垂髻，身着宽袖长裙，双手合十并前伸，作祈祷状。女子头顶上方的靠前位置绘一龙一凤，其中凤的两根长可及身的卷尾向上卷扬，直至头顶。左上方是一条弯曲扭动的龙，有一只脚已脱落，看上去仿佛只有一只脚，因而清人曾认为是“夔”[1]。这是大家所常见到的基本内容，因此需细细品味其画中所蕴藏的含义。

        在先秦，“仕女”包含了男与女两个概念，是两个并列的名词，最初“仕”字没有单立人旁。《尚书·武成》云：“肆予东征，绥厥士女。惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。”此处的“士女”是指男男女女，即商朝全国的百姓。成书年代比《尚书》稍后的《诗经》里有“有女怀春，吉士诱之”，“士与女方秉简兮”，“维士与女，伊其相谑，赠之芍药”之句，“士”与“女”两个字都作分开解。这里的“士”是指未婚男子，“女”是指未婚女子，也并无专指贵族妇女之意。秦汉以后，“士女”的涵义发生了改变，逐渐合成一个名词，意为“女而有士行者”，即具备了类似男子的高尚品行的女子，意义不再指向男子，而专指女子，而且是专指贵族女子[2]。因此，综上可知，在当时的社会背景下，所谓的仕女已不再是简单而贫困的百姓，而是有身份的贵族女子。