由麒麟鞭见中国武魂与全民健身的关系

人们生活节奏日益加快，太极虽然内外兼修，但是显得过于老气横秋；健身操虽然容易学习和参与，但是乱轰轰的又给人过于女性化的印象；而球类运动不公对抗性强，易于受伤，而且需要特殊的场地和设备，成本高昂。相比之下，下面要介绍的武术分支麒麟鞭不仅活动全身各处，而且极具观赏性。

所谓的麒麒鞭起源于沈阳市，由赵赤宇先生独创的一门新兴武术和器械品种，可追溯到上世纪末期，历经十多年光阴，一路发展，已经演变出一系列的武术套路，如今麒麟鞭的习练者早已遍布大江南北，麒麟鞭是一项老少皆宜的功夫运动，习练运动时使用一款由牛皮手柄串连不锈钢链尾接尼龙鞭鞘的工艺精良规格标准的鞭具，麒麟鞭舞动起来时会发出啪啪的巨大响声，声音清脆，穿透力极强。

麒麟是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，常用来比喻杰出的人。而麒麟鞭也正体现了麒麟作为灵兽的奇幻和飘逸特质，是力与美，刚与柔的完美结合。所谓力，是指红尘鞭时的全身力道贯于手上，对鞭体运用自如，武学中，真正的发力点在于腰，由腰带臂，如臂带拳，虎虎生风，威风八面，下是拳击中摆拳的微妙所在。运用于麒麟鞭之上，则体现在横拉竖劈的周身环力，看似轻巧，实则力透鞭绳，威风霸气显露无遗。对于麒麟鞭的美，有幸在家乡看到耍鞭高人，腾挪跳跃，高开低走之间，把鞭子打的声声做响，而又毫无停滞感，给人行云流水、运用自如的绝世脱俗之感。人与鞭完美融合，真是鞭到人到，人鞭合一，鞭由心生，浑然一体，真可谓是“静若处子，动如脱兔”。看完一套鞭法，周围叫好声不绝于耳，给打鞭者强身分健体，给观鞭者神清气爽之感。对于麒麟鞭的刚与柔，鞭体如水，毫无依托，至软至柔，本为绳的鞭子部分是用精刚所制的环扣相连而成，不用时如蛇般盘于角落或收于包内，用时则快速展开，一泻而下，伴随着叮当环扣相撞时的金属声，麒麟鞭的刚不只是指由精刚所制的环扣，更在于鞭子飞舞时的身姿。耍鞭人展开麒麟鞭，一套自己的套路游走开来，步法毫未因兵器的柔软而乱了方寸，方方正正，直来直去，为使鞭子打出振耳的爆鸣声，鞭鞘要在鞭体牌空中直如刚板时的一瞬间，急转返身，那时鞘子本身和空气的接触如电光火石，破空的爆鸣声声声不绝，如太极般刚中有柔，柔中有刚，事物的转化只在一念之间，柔则刚之刚亦柔，刚柔之间方显示了耍鞭者的淡定与从容，运动本就是人顺应之道，所谓“顺天者昌，逆天者亡”，天是指自然规律，千百年来人类正是依靠自然的馈赠而生存至今，发展至今，打鞭和做人是一个道理，看似如水般至柔的温婉物事，顺应着天地之灵气的运转，借着人类的身躯舞出真精神，打出新天地。

打鞭要有氛围，不像太极，自打自练可日日感悟个中奥妙，神鞭的运动中自有一派观赏的成份，无人观赏，无人交流，无人切搓，也自顾自的没有了继续下去的念想，所以虽然打鞭本身是个单独行动，但打鞭运动是需要一定群众基础和圈子，练鞭之人多与鞭法一样心胸豁达，大开大阖，在这一点于锻炼本身似乎是个束缚和阻碍，但于运动发展却是极大的推广效果。一方面，观赏性使人们跃跃欲试，有利于调动和提高人们打鞭健身的热情和积极性，另一方面，社会之所以为社会，不只是个体的人，还在于错综复杂的人际网络，也就是人与人的脉络，社交与人脉对当今以能力论成败的时代精英至关重要，交流心得，彼此学习，既精进了鞭法，又疏通和培养了自己的人脉，于身体、心灵和事业都是极大的补益，以鞭会友、以鞭交友、以鞭益友，刚的鞭，柔的情，心与心的距离也就减少了交流的障碍和壁垒。作为单体的运动项目，竞技性相对要低，也就少了好胜的火气碰撞，多了自由交流的心得，鞭友之间更加融洽，练鞭的环境相对缓和和和谐，这有利于活动的开展。

全民健身是指全国人民，不分男女老少，全体人民增强力量，柔韧性，增加耐力，提高协调，控制身体各部分的能力，从而使人民身体强健。身体是革命的本钱，虽然我们不想革命，但是练好身体不仅对的起自己也对的起父母，百善孝为先，我们的身体不仅属于我们自己更加受之于父母属于父母，因此“天天健身，天天快乐”、“好体魄，好生活”、“全民健身，你我同行”都是当今时代的口号和要求。

当前，中国经济建设和社会发展对人民的整体素质提出了新的更高要求。但是，全民健身工作的现状还不能适应社会主义现代化建设的需要。群众的体育健身意识还不够强，群众性体育活动的开展还不够广泛，经常参加体育锻炼的人数还不够多，因此进一步增强人民体质，适应中国社会主义现代化建设的需要，必须采取切实有效的措施，推行全民健身计划，发展群众体育。刘鹏在体育总局学习贯彻十八大精神大会上的讲话中提到，体育是以人为本的事业，体育的“体”就是“人”字和“本”字的合体。随着经济社会的发展进步，人们的体育需求更加旺盛。体育与人民群众的生活有了越来越密切的联系和互动，日益成为人民群众生活中不可分割的部分，成为健康生活、幸福生活的基本要素。体育工作要着眼于满足人民群众的体育需求，为人民提供更好的体育公共服务，让人民分享体育发展成果，享受体育带来的健康和快乐，形成健康文明的生活方式。要按照十八大精神的要求，在体育实践中努力践行以人为本为核心的科学发展观，在体育工作中更加关注人民群众的需求和利益。以人民群众的愿望、需求、意见为动力、为标准、为尺度，维护并实现人民群众的体育权利，把体育办成亲民、健民、乐民、利民的事业，发挥好体育在保障和改善民生中的作用，在促进人的全面发展的过程中，做出体育应有的贡献。发扬中华武魂，传承尚武精神，正体现了时代的要求，符合人们对生活质量和健康水平的迫切需求，同时也是政府建设小康社会的内部要求。

但是不得不承认，麒麟鞭的推广和传播存在着其自身的局限性。中国作为四大文明古国，历史文化和思想的传承自是耳濡目染、润物细无声之间的。几千年的封建文化长期桎梏人们的思想，“万行皆下品，唯有读书高”，历史上的武者如武松，冲动有余而思考不足；吕布“有勇而无谋，一介匹夫”，俗话说“秀才遇到兵，有礼说不清”，在人们的传统印象中，习武多与冲动、无知、野蛮相联系，儒家文化的以礼相待、以忍为人生格言中庸的为人处事原则正好相悖，相对由于保家卫国以及中国人对大侠的崇拜又使人产不得不主动或被动的接受习武有用论，得武学这个中华瑰宝总是给人神秘而不稳定的感觉，虽然改革开放三十年有余，人们的视野和思维模式得到了极大的开阔和完善，同时武术已经成为中国的一个标志性符号，李小龙与截拳道更是红遍全球，黄飞鸿、洪拳与佛山无影脚也成为影视宠儿，为人们喜闻乐见，津津乐道于日常谈话之中，然而，人们真正习武的热情不是不够高涨，中华武魂无法广泛传播，中华尚武的精神无法在我辈中得到发扬光大，实在令人遗憾。尚武，并不是穷兵黩武，而是在强身分体的同时，锻炼自己的精神力，所谓“威武不屈，贫贱不移”下是其思想的外化表现，身体强壮与心灵强大同等重要，正因为这个原因，鲁迅才弃医从文，试图转变中国人麻木、愚昧的心灵，世间没有真正可怕的东西，敌人可以消灭我辈的肉体，但是信念和理想还在，则一切都有希望和未来，这也是潘多拉宝盒给人类留下的希望。然而如果信仰坍塌，则会给不只是个体的人，而会给整个人整个人类文明以致使的打击，尚武，正是在精神上，凝聚自己的信念，磨砺自己的心理，锤炼我们的抗击打能力。“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其何体肤”人生在世，不顺者十之八九，来自生活、工作、学习的压力从四面八方汹涌而来，我们无法预知未来，但我们可以准备自己的诺亚方舟，来应对未知的末日。压力内化则伤身，外化不当则伤人伤已。武学尤其是麒麟鞭正可以把压力运动移除，“压力转移法”合理外化于物，不伤人不伤已而气血通畅，一顺则百通，和为贵。我们最终会发现一切的不如意来自于内心，真正要去克服的内心的软弱，真正要超越的是自己的极限，真正要战胜的是自己心中的黑暗和怯懦。数学上小于2.5%就被称为小概率事件，计算上就可被忽视，但人生中又有多少个大概率事件？谋事在人，成事在天，如果我们没有强大的内心，这小概率事件对我们就是不可能事件，永永远远平庸下去，还一直抱怨上天不公，命运戏弄自己，我们先天没有能力把每次事件都做成大概率，但我们只可以尽我们所能在自己的世界里做到最好，虽然这感动不了中国，但感动感动自己让自己有继续下去的理由。

练习麒麟鞭也正是深得武学之灵魂，有快有慢，刚中带柔，力与美的完美整合。

奥林匹克运动会的起源正是希腊雅典城邦纪念为报战斗大捷而脱牺牲的战士而逐渐发展壮大起来的，奥运会的口号“更高更快更强”正体现了顾拜旦先生精神，对人生的追求，对运动的追求，竞争中不断发掘自身的潜能，挖掘人类的极限，超越极限，超越梦想，小到个人，大到个人，大到国家，战争都不是好的选择，但当我们面对挑衅和不公，面对权益和尊严被践踏，领土和公民被侵占和欺压时，战争是我们最后也是最有效的手段，而这战争的基础——士兵的身体状况将决定战争的成败，运动强身健体，培养我们不屈不挠的品质，锻炼肉体的同时也磨励着精神，达到形神合一，高度的统一才是人升华的时刻。

人所以为高等生物，是因为他可以熟练的运用工具，祖先们是一步步从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会到未来的终极共产主义社会，这历史是一步步走出来的，每一步都是经历了漫长的洗礼和抗争之后才进入高级的时代，其实人是组成社会的最基本最重要最核心的元素，所以人也会经历这些，但那则是另一种成长成熟的过程，由爬行到直立行走，再到后来的跑步与灵活跳跃，这不只是克服非地心引力的过程，更是身体完善的必经之道。运动之于人，如同阳光之于自然，水流之于生命一样，没有运动人身的器官将逐渐衰竭，只有运动才是人的身体之本，立业之基。