二、安阳市龙泉东龙山闫氏族谱后记

<<论语>>记载:续家谱应20年1次，壶关晋庄闫志毅在2001年续谱时增加了女性（妻媳、女儿）在家谱中的位置，这体现了男女平等的法律地位和女儿也是传后人的新观念，记述了部分族人的学历、职称、职业、工作单位、职务以及出身年月和享年，这比老家谱有了明显进歩，阅后能对全族人员有个大概了解。

国之有史，县之有志，乡镇村庄有沿革表，家家户户有族谱。族谱记载先人之美徳, 使后人明事懂理, 利国利民。 吾闫氏先人是黃帝，有25子，传了四、五千年，国史、县志、族谱的记载，体现了中华民族的历史文明。我始祖阎义自明朝永乐年间迁入河南以来, 历经六百年, 几经战乱, 而家谱能代代相传, 这是我闫氏家族的荣耀。吾闫氏族人支派繁多, 散居外地者不可胜数, 如不及时修谱, 将对吾族造成损失, 谋幸挺身而出,克服重重困难, 主办修成家谱, 了却族人愿望，千万不能失传。由于本人精力、经济条件、文化水平有限，有迁居外地的很多族支没有续上，书中的辈分、人名错误难免，望族人谅解并指正，也希望后人重续时不断改正、充实完善和提高。

公元2011年谋幸太公谨誌

三续时间：大清嘉庆八年（1803年）岁次癸亥闰二月望后五日

续修阎氏族谱序

尝思莫为之前虽美不彰，莫为之后虽盛不传。是前与后亦在乎？为之而已。如吾东龙山阎氏自始迁以来，族谱之修创于十世祖禹孜公焉，聿考当日核先世之宗派，访同时之名讳，小心谨慎，不知几费经营几劳思虑而乃成谱也。犹遗戒言数条以昭示来许，不更可嘉乎？迄于兹八十有余载，子又生孙，孙又生子，支分派别日为繁衍，族党间竟有视宗亲如路人者，此无他良由，世远年湮，谱牒残缺故也。当此不续，讵能免先人之恫怨哉？而今幸矣，有族叔协道公者，年近八旬，慨然慨然心感，值元宵之家节，联同乡之族人，共议续谱一事焉。众 皆悦曰:“修亡补缺，甚盛举也，其勿缓。”按丁捐资，庶鲜縻费之可忧，叙述详明，遂使家声之再振夫。而后父与父言慈，子与子言孝，幼儿习焉，其心安焉，不见异物而迁焉，此殆如月之亏者复盈，镜之昏者重明与。故昔也览晋庄谱至而修于前，今也睹林虑谱来而续于后，是前作与后述俨出一也。且向闻林虑皞如公诗曰：“三分虽隔千重岭，两地原从一脉来。” 斯言也诚，可以启人溯本追源之自动人入孝出悌之恩矣。谱书即成，命予为 序，予度六甲余七，矛塞以久，不过谨志世系之始末，以俟后之有心斯谱者无使失坠云尔。

峕 大清嘉庆八年岁次癸亥闰二月望后五日

十四孙奉玥有光氏拜撰

续修世次：

大清嘉庆八年闰二月十三世广谋协道公 续辑

十六世汝谐 校录

十二世：占鳌，思顺，思敬，

十三世：九仪，广富

十四世：奉玥，房宝，奉玖，奉龙，奉琤，安宁，禄亮，

十五世：峄山

十六世：汝淮

仝参阅

四续时间：大清道光十五年(1835年)岁次乙未闰六月朔日

续修阎氏族谱序

尝思木则有本水则有源，本之深者则枝必茂，源之远者则流必长。如吾阎氏自始迁以来，迄今五百余年，十有九世则子孙众多，相传久远，不犹夫木有本水有源也哉？虽然莫为之前虽美而弗彰，莫为之后虽盛而弗传，而吾族无虑也。余观其 谱书所载，有十世祖禹孜公曾于康熙戊戌春创辑于前，后有十三世祖协道公又嘉庆癸亥春续修于后，续者辑者吾见其详略尽当而源委分明，尊卑有等长幼攸分，著述尽善，支派无紊乱虞，无奈年代久远，虫伤鼠咬谱多残缺，至此不续，谱牒失传，后将欲续而不能矣。今幸有族祖广兴公虑及于此，遂董率族人分理其事，按丁捐资，给其縻费，由此续后使族人得家藏便阅，则水木本之思，亦可油然兴矣。谱书既成，命予为序，孤陋寡闻，且久不事笔墨，亦安 能表扬先人之世德懿行哉？不过仅志世系终始，以待后之有心斯谱者，一续再续而家风赖以不坠云尔。

峕 大清道光十五年岁次乙未闰六月朔日

十五世峄山东峰氏拜撰书

续修世次：

大清道光十五年岁次乙未闰六月十三世广兴再续

十四世 禄亮，兴亮，春琤，安宁。

十五世 北山，峄山，玉山，治业，启元。

十六世 汝宽，协和。

十七世 春华，文祥。

仝参阅

余思吾族虽曰支派繁衍，实自一人所出，奈何命名不以一字其辈数而各枝纷纷不一也。今因续谱之际特草创二十派字，以后命名一世须依此一字，不可任意赐名以乱其派。凡我同族之人各宜遵之。

派歌：天赐诒谋远，多方积善勤。

前修绳祖武，奕叶续先芬。

(说明：族人在起名时，字位统一安排，凡是下面画线的字，起名时放在名讳的末位，如闫文远、闫武远；没有画线的字，起名时放在名讳中间，如闫天明、闫天和。)

十五世裔峄山谨志

五续时间：公元一九五四年岁次甲午戊辰朔日

续修阎氏族谱序

尝闻木本水源之说，固不须矣。本固则枝荣，源远则流长，古今不易之理也。然木水如此，何况人乎？夫人必有族，还必有谱，族谱若不修，必至于紊乱，昭穆混乱，情理难堪。然昭者必混于穆，穆者必混于昭，皆必续谱之故也。今有诒瑞公者，年逾六甲而近七旬，其精神健康，遂召族人开会而言曰：“族谱残破，不若续之。其修之方，已知者则续之，未知之则访之。”因支派繁衍散居他乡而居异地者，又有出本村而居别村者甚多，使人人各得其当，各得其职，不得少有缺乏而未续焉。前有华国公及汝协公续修于前，迄今一百有余年，凡六七世矣。族谱之修所以明亲亲也，上承前业，下启昆，使千百万联为一家，亿万人合为一体，雍雍穆穆，相亲相爱，不致若秦视越人之肥瘠，漠然不加欣戚于心者，全赖有此族谱也。几费思虑，几费心劳，逐户按丁捐资，给其縻费，由此续处，使族人得以家藏便阅，则水源木本之思，尊亲敬长之意，也可由然而兴矣。久不笔墨，心思乱荡，不过谨志其峕世系终始，以待后有心斯谱者，一续再续而家赖以不云尔。

峕 公元一九五四年岁次甲午戊辰朔日

十九世诒瑞公谨志。

十七世：天寅，天民，天和

十八世：赐信，赐礼，赐温，赐珍。

十九世：诒瑞，诒儒，诒忠，诒富，诒荣，诒山。

二十世：谋孝，谋培，保的，谋忠，谋明。

二十一世：秋喜，明远。

二十二世：多福

二十三世：方明

仝参阅

六续时间：公元一九九九年九月九日

重修闫氏族谱序

东龙山闫氏族谱自一九五四年续修后至今已四十余年，现在我族从东龙山迁居外地者很多，族人支派繁衍，人丁兴旺，偶然相见，如同路人，问及姓名，则曰乃闫氏家族也，然难知派系，不禁喟然而叹。若有家谱可循，宗派统一，则知长辈晚辈，长幼分明，必能雍雍穆穆，相亲相敬。我闫氏族谱年久失修，究其原因，由于社会时局之变迁造成也。有的谱书已失传，也的谱书被鼠啮虫咬，残缺不全，闫氏族传了近三千年，如果到了“谋”字辈上下这几代失传，说明这几代无才，所以才续修家谱。我三上林州，四下安阳，东奔西跑，繁忙疲劳，自捐路费，终于修成，修家谱之事，说起来容易，做起来难也。

这次续修家谱，向孔圣人的家谱学习，不乱宗派，宗派歌又续了一百六十个字，从“高瞻祁张祐”开始，到“约读同盟恒”结束，“恒”字辈叫完后再从“高瞻祁张祐”开始叫，转一轮约五千年，轮转不止，宗派不乱。希望闫族人把宗派歌写到过道隐壁墙上、院墙上，以便族人背诵。

今后续修家谱，应二十年一小修，三十年一大修，修好后把家谱书和房产证放在一起保存，千万不要失传，以便族人查阅，若后人四十年不修，说明后人有点缺才，希后人都应当站出来，向谋幸修家谱的精神学习。闫氏家族人人都可以捐款修家谱，以完成重修家谱之大业。

峕 公元一九九九年农历九月九日

二十世裔谋幸太公谨志

续修家谱委员：

安阳市龙泉乡东龙山：诒龙，明富。

林州市临淇吕庄：文捷，多周，多钰，毓海，双喜，毓尧，毓金，金生。

安阳县水冶镇西关：德用，太明，海法。

安阳县水冶镇北街：谋保，谋幸，海文。

安阳县马家乡闫家庄：尚怀，尚宾，书太，勤仁，勤生。

安阳县曲沟镇南曲沟：振林，景丹。

安阳县蒋村乡许朴村：法勤，法书，新芳。

安阳县曲沟镇北曲沟：文元，凤田。

续修家谱捐款名单：

安阳县水冶北街：谋幸公 壹仟元

安阳县水冶北街：谋保公 五十元

安阳县水冶北街：勤生公 贰佰元

安阳县水冶北街：新芳公 伍佰元

安阳县水冶北街：太昌公（又名三友）贰佰元

安阳县马家横岭：尚怀公 壹佰元

安阳市龙泉东龙山：谋升公（又名随山）柒十元

致 老 本 家 的 一 封 信

老本家树怀先生：

您好！

我是安阳县理工中专一名政治教师，有幸通过学生闫锦与您结识，这是咱闫氏家族中的一件喜事。听闫锦说您正在为修闫氏族谱而忙碌，这是一件了不起的事情。您是闫氏家族中最值得尊重的人，是我们族人的骄傲。我们是一家人，这是最大的缘分，一个闫家分不开。正如先父谋幸太公诗云：“同根同祖同家族，相亲相敬四海深。三分虽隔千重岭，闫氏后裔五湖情。”

修家谱之事，是一件难事，但是只要决心去做，也并不是高不可攀的。东龙山闫氏族谱、山西壶关晋庄镇闫氏族谱、林州临淇闫氏族谱都已修成，并且发行了上百本。外姓人看了咱家族谱之后，都很赞赏，叹为观止。世上无难事，只怕有心人。二年修不成三年，三年修不成五年、八年，争取修成最好把安阳地区闫氏族谱合卷出版。在这里我谈一下我的看法。

第一， 闫氏族人要团结起来，相亲相敬，互相帮忙，只要姓闫的，都可以按分支入谱，按照历史考古的办法统一辈分，排列世系，统一宗派。海纳百川，有容乃大。不要说我们闫家和你们闫家不一家，都姓闫，都是一家嘛。不同民族、不同种族、不同姓氏的人还结为兄弟，结成亲戚，何况我们本来就是一家人呢？

第二， 如果修谱时谱书用成同一个封面，最好按我赠送的这本家谱封面去印。这有利增强闫氏族人凝聚力和向心力，增加亲情之感，山西省壶关县晋关镇闫跃中（现为山西长治市中心医院脑外科主任）来给我送家谱是提到印族徽的事情，这种想法很好。族谱用统一的封面，印上族徽，印上谋幸太公的诗句，会激发闫氏族人的认同感，唤起亲情，这也是团结友爱中华民族精神的升华。

第三， 修谱是要多人参与，群众的力量是无穷的。人多力量大，不论男女老少都应该参与，都应该为修族谱贡献自己的力量，这是义不容辞的义务。修族谱是要用现代技术工具——电脑，把族人的姓名、出生年月、职业、工作单位、职务及迁到什么地方，保存到邮箱里或硬盘上。以便随时随地查阅，了解家族的情况。如族中增添了新人口，无论男女，都要打在电脑上，更新观念，打破家谱只上男子不上女子的旧观念，女子也是传后人。我让闫锦给我个QQ号。把族谱发到QQ邮箱里，供后人随时随地查阅。

此致

敬礼！

老本家 闫海文

2013年元月9日

（手机：135********，宅话：0372—5896363，qq:872409156,住址：河南省安阳县水冶镇北街新村中南街）

阎与闫为同一姓

一、姓氏源流

据《姓谱》记载：闫和阎皆出自于姬姓，闫姓是阎姓的别枝，都是黄帝族的后代，龙的传人，且堂号都是太原郡。又据《五音集韵》载：“闫同阎义，俗用。”由于闫是阎的俗写，故在《百家姓》里两个姓并存。

二、字典考证

1、《辞海词语分册》第935页注：闫同阎。

2、《汉语大字典》(1990年版)第4283页注：闫同阎。

3、《现代汉语词典》（1983年1月第二版）第1325页注：

阎（②閆） ①＜书＞里巷的门。②姓。

4、《新华字典》(1992年版)第535页注：阎（閆） ①里巷的门。②姓。

5、在1977年《第二次汉字简化方案（草案）》中，阎简化为闫。许多阎姓简化为闫姓，出版的书籍中把“阎锡山”也印成“闫锡山”，后国务院批准废止，但闫作为阎的简化字仍然在社会上广泛流行。

三、考证阎（闫）姓社会现状

1、当前，由于电脑的广泛应用，输入信息时，阎与闫不能通用，否则，电脑不能识别，有人认为应把阎与闫当作两个不同的姓氏（现代汉语规范字典2004年1月第一版第1498页），其实，是同一姓氏两种写法。

2、从我族的旧家谱看，壶关晋庄、安阳东龙山、临淇吕庄的姓氏都是“閻”，而现在我族人的身份证上多数人都简化成“闫”，有的父亲身份证姓“闫”,而他的儿子身份证姓“阎”， 也有的父亲姓阎，儿子姓闫，这样的事情在闫氏家族中屡见不鲜。

经过以上考证，闫和阎都出自姬姓，闫是阎的异体字、简化字、俗写字，是同一姓氏的两种写法。所以，考证我族文化史，闫阎本是同姓（一家）人。

最后，请闫氏族人牢记谋幸太公的一首诗：

《闫氏宗族情》

同根同祖同家族，相亲相敬四海深。

三分虽隔千重岭，闫氏后裔五湖情。

公元二0一四年岁次甲午四月十六日

安阳东龙山闫氏二十一世裔闫海文（谱名广远，字博学）考证并撰稿于珠溪艺苑

三续时间：大清嘉庆八年（1803年）岁次癸亥闰二月望后五日

续修阎氏族谱序

尝思莫为之前虽美不彰，莫为之后虽盛不传。是前与后亦在乎？为之而已。如吾东龙山阎氏自始迁以来，族谱之修创于十世祖禹孜公焉，聿考当日核先世之宗派，访同时之名讳，小心谨慎，不知几费经营几劳思虑而乃成谱也。犹遗戒言数条以昭示来许，不更可嘉乎？迄于兹八十有余载，子又生孙，孙又生子，支分派别日为繁衍，族党间竟有视宗亲如路人者，此无他良由，世远年湮，谱牒残缺故也。当此不续，讵能免先人之恫怨哉？而今幸矣，有族叔协道公者，年近八旬，慨然慨然心感，值元宵之家节，联同乡之族人，共议续谱一事焉。众 皆悦曰:“修亡补缺，甚盛举也，其勿缓。”按丁捐资，庶鲜縻费之可忧，叙述详明，遂使家声之再振夫。而后父与父言慈，子与子言孝，幼儿习焉，其心安焉，不见异物而迁焉，此殆如月之亏者复盈，镜之昏者重明与。故昔也览晋庄谱至而修于前，今也睹林虑谱来而续于后，是前作与后述俨出一也。且向闻林虑皞如公诗曰：“三分虽隔千重岭，两地原从一脉来。” 斯言也诚，可以启人溯本追源之自动人入孝出悌之恩矣。谱书即成，命予为 序，予度六甲余七，矛塞以久，不过谨志世系之始末，以俟后之有心斯谱者无使失坠云尔。

峕 大清嘉庆八年岁次癸亥闰二月望后五日

十四孙奉玥有光氏拜撰

续修世次：

大清嘉庆八年闰二月十三世广谋协道公 续辑

十六世汝谐 校录

十二世：占鳌，思顺，思敬，

十三世：九仪，广富

十四世：奉玥，房宝，奉玖，奉龙，奉琤，安宁，禄亮，

十五世：峄山

十六世：汝淮

仝参阅

四续时间：大清道光十五年(1835年)岁次乙未闰六月朔日

续修阎氏族谱序

尝思木则有本水则有源，本之深者则枝必茂，源之远者则流必长。如吾阎氏自始迁以来，迄今五百余年，十有九世则子孙众多，相传久远，不犹夫木有本水有源也哉？虽然莫为之前虽美而弗彰，莫为之后虽盛而弗传，而吾族无虑也。余观其 谱书所载，有十世祖禹孜公曾于康熙戊戌春创辑于前，后有十三世祖协道公又嘉庆癸亥春续修于后，续者辑者吾见其详略尽当而源委分明，尊卑有等长幼攸分，著述尽善，支派无紊乱虞，无奈年代久远，虫伤鼠咬谱多残缺，至此不续，谱牒失传，后将欲续而不能矣。今幸有族祖广兴公虑及于此，遂董率族人分理其事，按丁捐资，给其縻费，由此续后使族人得家藏便阅，则水木本之思，亦可油然兴矣。谱书既成，命予为序，孤陋寡闻，且久不事笔墨，亦安 能表扬先人之世德懿行哉？不过仅志世系终始，以待后之有心斯谱者，一续再续而家风赖以不坠云尔。

峕 大清道光十五年岁次乙未闰六月朔日

十五世峄山东峰氏拜撰书

续修世次：

大清道光十五年岁次乙未闰六月十三世广兴再续

十四世 禄亮，兴亮，春琤，安宁。

十五世 北山，峄山，玉山，治业，启元。

十六世 汝宽，协和。

十七世 春华，文祥。

仝参阅

余思吾族虽曰支派繁衍，实自一人所出，奈何命名不以一字其辈数而各枝纷纷不一也。今因续谱之际特草创二十派字，以后命名一世须依此一字，不可任意赐名以乱其派。凡我同族之人各宜遵之。

派歌：天赐诒谋远，多方积善勤。

前修绳祖武，奕叶续先芬。

(说明：族人在起名时，字位统一安排，凡是下面画线的字，起名时放在名讳的末位，如闫文远、闫武远；没有画线的字，起名时放在名讳中间，如闫天明、闫天和。)

十五世裔峄山谨志

五续时间：公元一九五四年岁次甲午戊辰朔日

续修阎氏族谱序

尝闻木本水源之说，固不须矣。本固则枝荣，源远则流长，古今不易之理也。然木水如此，何况人乎？夫人必有族，还必有谱，族谱若不修，必至于紊乱，昭穆混乱，情理难堪。然昭者必混于穆，穆者必混于昭，皆必续谱之故也。今有诒瑞公者，年逾六甲而近七旬，其精神健康，遂召族人开会而言曰：“族谱残破，不若续之。其修之方，已知者则续之，未知之则访之。”因支派繁衍散居他乡而居异地者，又有出本村而居别村者甚多，使人人各得其当，各得其职，不得少有缺乏而未续焉。前有华国公及汝协公续修于前，迄今一百有余年，凡六七世矣。族谱之修所以明亲亲也，上承前业，下启昆，使千百万联为一家，亿万人合为一体，雍雍穆穆，相亲相爱，不致若秦视越人之肥瘠，漠然不加欣戚于心者，全赖有此族谱也。几费思虑，几费心劳，逐户按丁捐资，给其縻费，由此续处，使族人得以家藏便阅，则水源木本之思，尊亲敬长之意，也可由然而兴矣。久不笔墨，心思乱荡，不过谨志其峕世系终始，以待后有心斯谱者，一续再续而家赖以不云尔。

峕 公元一九五四年岁次甲午戊辰朔日

十九世诒瑞公谨志。

十七世：天寅，天民，天和

十八世：赐信，赐礼，赐温，赐珍。

十九世：诒瑞，诒儒，诒忠，诒富，诒荣，诒山。

二十世：谋孝，谋培，保的，谋忠，谋明。

二十一世：秋喜，明远。

二十二世：多福

二十三世：方明

仝参阅

六续时间：公元一九九九年九月九日

重修闫氏族谱序

东龙山闫氏族谱自一九五四年续修后至今已四十余年，现在我族从东龙山迁居外地者很多，族人支派繁衍，人丁兴旺，偶然相见，如同路人，问及姓名，则曰乃闫氏家族也，然难知派系，不禁喟然而叹。若有家谱可循，宗派统一，则知长辈晚辈，长幼分明，必能雍雍穆穆，相亲相敬。我闫氏族谱年久失修，究其原因，由于社会时局之变迁造成也。有的谱书已失传，也的谱书被鼠啮虫咬，残缺不全，闫氏族传了近三千年，如果到了“谋”字辈上下这几代失传，说明这几代无才，所以才续修家谱。我三上林州，四下安阳，东奔西跑，繁忙疲劳，自捐路费，终于修成，修家谱之事，说起来容易，做起来难也。

这次续修家谱，向孔圣人的家谱学习，不乱宗派，宗派歌又续了一百六十个字，从“高瞻祁张祐”开始，到“约读同盟恒”结束，“恒”字辈叫完后再从“高瞻祁张祐”开始叫，转一轮约五千年，轮转不止，宗派不乱。希望闫族人把宗派歌写到过道隐壁墙上、院墙上，以便族人背诵。

今后续修家谱，应二十年一小修，三十年一大修，修好后把家谱书和房产证放在一起保存，千万不要失传，以便族人查阅，若后人四十年不修，说明后人有点缺才，希后人都应当站出来，向谋幸修家谱的精神学习。闫氏家族人人都可以捐款修家谱，以完成重修家谱之大业。

峕 公元一九九九年农历九月九日

二十世裔谋幸太公谨志

续修家谱委员：

安阳市龙泉乡东龙山：诒龙，明富。

林州市临淇吕庄：文捷，多周，多钰，毓海，双喜，毓尧，毓金，金生。

安阳县水冶镇西关：德用，太明，海法。

安阳县水冶镇北街：谋保，谋幸，海文。

安阳县马家乡闫家庄：尚怀，尚宾，书太，勤仁，勤生。

安阳县曲沟镇南曲沟：振林，景丹。

安阳县蒋村乡许朴村：法勤，法书，新芳。

安阳县曲沟镇北曲沟：文元，凤田。

续修家谱捐款名单：

安阳县水冶北街：谋幸公 壹仟元

安阳县水冶北街：谋保公 五十元

安阳县水冶北街：勤生公 贰佰元

安阳县水冶北街：新芳公 伍佰元

安阳县水冶北街：太昌公（又名三友）贰佰元

安阳县马家横岭：尚怀公 壹佰元

安阳市龙泉东龙山：谋升公（又名随山）柒十元

致 老 本 家 的 一 封 信

老本家树怀先生：

您好！

我是安阳县理工中专一名政治教师，有幸通过学生闫锦与您结识，这是咱闫氏家族中的一件喜事。听闫锦说您正在为修闫氏族谱而忙碌，这是一件了不起的事情。您是闫氏家族中最值得尊重的人，是我们族人的骄傲。我们是一家人，这是最大的缘分，一个闫家分不开。正如先父谋幸太公诗云：“同根同祖同家族，相亲相敬四海深。三分虽隔千重岭，闫氏后裔五湖情。”

修家谱之事，是一件难事，但是只要决心去做，也并不是高不可攀的。东龙山闫氏族谱、山西壶关晋庄镇闫氏族谱、林州临淇闫氏族谱都已修成，并且发行了上百本。外姓人看了咱家族谱之后，都很赞赏，叹为观止。世上无难事，只怕有心人。二年修不成三年，三年修不成五年、八年，争取修成最好把安阳地区闫氏族谱合卷出版。在这里我谈一下我的看法。

第四， 闫氏族人要团结起来，相亲相敬，互相帮忙，只要姓闫的，都可以按分支入谱，按照历史考古的办法统一辈分，排列世系，统一宗派。海纳百川，有容乃大。不要说我们闫家和你们闫家不一家，都姓闫，都是一家嘛。不同民族、不同种族、不同姓氏的人还结为兄弟，结成亲戚，何况我们本来就是一家人呢？

第五， 如果修谱时谱书用成同一个封面，最好按我赠送的这本家谱封面去印。这有利增强闫氏族人凝聚力和向心力，增加亲情之感，山西省壶关县晋关镇闫跃中（现为山西长治市中心医院脑外科主任）来给我送家谱是提到印族徽的事情，这种想法很好。族谱用统一的封面，印上族徽，印上谋幸太公的诗句，会激发闫氏族人的认同感，唤起亲情，这也是团结友爱中华民族精神的升华。

第六， 修谱是要多人参与，群众的力量是无穷的。人多力量大，不论男女老少都应该参与，都应该为修族谱贡献自己的力量，这是义不容辞的义务。修族谱是要用现代技术工具——电脑，把族人的姓名、出生年月、职业、工作单位、职务及迁到什么地方，保存到邮箱里或硬盘上。以便随时随地查阅，了解家族的情况。如族中增添了新人口，无论男女，都要打在电脑上，更新观念，打破家谱只上男子不上女子的旧观念，女子也是传后人。我让闫锦给我个QQ号。把族谱发到QQ邮箱里，供后人随时随地查阅。

此致

敬礼！

老本家 闫海文

2013年元月9日

（手机：135********，宅话：0372—5896363，qq:872409156,住址：河南省安阳县水冶镇北街新村中南街）

阎与闫为同一姓

一、姓氏源流

据《姓谱》记载：闫和阎皆出自于姬姓，闫姓是阎姓的别枝，都是黄帝族的后代，龙的传人，且堂号都是太原郡。又据《五音集韵》载：“闫同阎义，俗用。”由于闫是阎的俗写，故在《百家姓》里两个姓并存。

二、字典考证

1、《辞海词语分册》第935页注：闫同阎。

2、《汉语大字典》(1990年版)第4283页注：闫同阎。

3、《现代汉语词典》（1983年1月第二版）第1325页注：

阎（②閆） ①＜书＞里巷的门。②姓。

4、《新华字典》(1992年版)第535页注：阎（閆） ①里巷的门。②姓。

5、在1977年《第二次汉字简化方案（草案）》中，阎简化为闫。许多阎姓简化为闫姓，出版的书籍中把“阎锡山”也印成“闫锡山”，后国务院批准废止，但闫作为阎的简化字仍然在社会上广泛流行。

三、考证阎（闫）姓社会现状

1、当前，由于电脑的广泛应用，输入信息时，阎与闫不能通用，否则，电脑不能识别，有人认为应把阎与闫当作两个不同的姓氏（现代汉语规范字典2004年1月第一版第1498页），其实，是同一姓氏两种写法。

2、从我族的旧家谱看，壶关晋庄、安阳东龙山、临淇吕庄的姓氏都是“閻”，而现在我族人的身份证上多数人都简化成“闫”，有的父亲身份证姓“闫”,而他的儿子身份证姓“阎”， 也有的父亲姓阎，儿子姓闫，这样的事情在闫氏家族中屡见不鲜。

经过以上考证，闫和阎都出自姬姓，闫是阎的异体字、简化字、俗写字，是同一姓氏的两种写法。所以，考证我族文化史，闫阎本是同姓（一家）人。

最后，请闫氏族人牢记谋幸太公的一首诗：

《闫氏宗族情》

同根同祖同家族，相亲相敬四海深。

三分虽隔千重岭，闫氏后裔五湖情。

公元二0一四年岁次甲午四月十六日

安阳东龙山闫氏二十一世裔闫海文（谱名广远，字博学）考证并撰稿于珠溪艺苑

闫海文简介

闫海文，1963年生,字博学，河南省安阳县人，中共党员，河南师大政教系毕业，中学高级教师，曾任安阳县四中政治教研组组长。

从事教育近三十年来，含辛茹苦，执着追求，锐意改革，勇于创新，用辛勤的劳动换业了丰硕的成果。在教学工作中不断总结教学经验和改进教学方法。终于悟出了教书育人的秘诀，那就是“情”“爱”“趣”三个字。采用以情诱人、育人、导人的教学方法，坚信“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”的道德格言，遵循“兴趣是最好的老师”的教学规律，把课讲的生动，有趣。教课之余，笔耕不辍，撰写的《“四步教学法”在政治课教学中的运用》一文被评为全国中学政治优秀论文，并在《教学研究与实践》一书上发表。平时爱好写诗，书法擅长正楷，在学校组织的教师钢笔字、粉笔字书法大赛中多次获一等奖，毛笔书法作品被“安阳县首届农民书画剪纸艺术作品展”展出。另外在《周易》研究、史学、文学等方面有较深的造诣。

人生格言是：“书是人类灵魂之宝。”